季節の言葉

季節の言葉

日本語は世界に類のないほど豊かな語彙を持っている。
たとえば季節を表す言葉だけでもこんなにある。

陰暦では、四季をもたらす太陽の１年間の動きを二十四等分に分けて「二十四節気」とした。

春（２月４日～５月４日） … 立春・雨水・啓蟄・春分・清明・穀雨
夏（５月５日～８月６日） … 立夏・小満・芒種・夏至・小暑・大暑
秋（８月７日～11月６日） … 立秋・処暑・白露・秋分・甘露・霜降
冬（11月７日～２月３日） … 立冬・小雪・大雪・冬至・小寒・大寒

また、生産や生活上の特別の季節を示すものを「雑節」という。
節分・彼岸・八十八夜・入梅・半夏生・土用・二百十日等である。

この他に季節の替わり目に食物を神に供え、災難を避けるという風習に「五節句」がある。

人日（じんじつ）の節句、または七草の節句 (１月７日)
上巳（じょうし）の節句、または桃の節句 (３月３日)
端午（たんご）の節句 (５月５日)
七夕（しちせき）の節句　または、たなばた (７月７日)
重陽（ちょうよう）の節句 (９月９日)

月	別称	語源	行事
１月	睦月・正月献歳・首歳初春・初空月太郎月・孟春霞初月・初陽万歳・年端月	年の改まる月。正月になると一家が和やかに睦まじく楽しい日を送るということからいわれはじめた。	元旦出初め式七草・歌会始とんど焼き成人式小正月
２月	如月着更衣月	暖かさに一度脱いだ着物を、寒の戻りでさらに着直すため「着更衣」とよんだのが始まりとされる。「生更ぎ」の意で草木が生えてくる月だという説もある。	節分・立春針供養建国記念日バレンタインデー
３月	弥生花見月桜月	弥生（いやおい）が転化したもので、いよいよ生い茂ること、つまり草木が勢いよく成長し始める月という意味である。	雛祭りお水取り彼岸の墓参り
４月	卯月植月	卯の花が咲く「卯の花月」から転じたという説。又、稲の苗を植える「植月」、あるいは種が芽を出す「産み月」が転じたという説がある。	エイプリル・フール花祭り
５月	皐月・田植月稲苗月・橘月月見ずの月仲夏・梅夏五月雨月・鶉月梅月・多草月	苗代から早苗を取って田に移し植える時期なので早苗月と言っていたのが、詰まって「さつき」になったという説。又、同じ「さなえ」でも「小苗」と書き、小苗を取る月、つまり「さなえつき」を略して「さつき」としたという説の二つがある。	メーデー憲法記念日子供の日母の日神田祭葵祭
６月	水無月涸月・鳴神月松風月・焦月炎陽・風待月常夏月・雷月長夏・田無月	田の一番草や二番草を取り終わって、まずまず稲作の大切な仕事をし尽くした、つまり「皆し尽くした月」が詰まって「みなつき」。又、旧暦の６月は梅雨が明けて水が少ないからという二つの説が有力。	衣がえ父の日虫歯予防デー芒種・入梅夏至時の記念日
７月	文月相月秋初月女郎花月多草月穂見月	稲の穂が脹らむ季節だから「穂ふくらむ月」。穂がよく見えるようになるから「穂見月」。牽牛・織女に詩歌の文を供え祭る七夕の行事にちなんで「文月」という説。中国の７月７日に書物の虫干しをする習慣が日本に伝わり「文書ひらく月」という説もある。	山開き半夏生朝顔市七夕祇園祭
８月	葉月秋風月仲秋清秋・木染雁来月燕去り月	『奥義抄』によると、木々の葉がそろそろ散り落ちる頃なので「葉落月」、これを略して「はつき」となったとしている。『類聚名物考』では、秋を知らせる雁が初めて渡ってくる月、つまり「初来（はつき）月」だと説明している。	ねぶた仙台七夕原爆記念日盂蘭盆終戦記念日阿波踊り大文字焼き
９月	長月菊開月菊月朽月・霜月紅葉月小田刈月	『拾遺和歌集』の問答歌によると、秋も次第に深まり、夜の時間が長くなってくると恋する人は朝が来るのが待ち遠しく、夜が長く感じられるから「夜が長い月」となったとしている。また、賀茂真淵は「稲苅月（いながりづき）」の上下を略して「なが月」となったと説明している。	防災の日二百十日重陽の節句敬老の日十五夜秋分の日ガン制圧月間
１０月	神無月小六月陽月応鐘上冬小春玄冬初霜月	日本全国の神様が、政治などの話し合いに毎年１０月に出雲国に集まるため、神様が留守になるから「神無月」となった説が有力。したがって、出雲国だけは「神在月」と呼ぶ。又、雷の鳴らない「雷無し月」、その年に収穫した新しい米で酒を醸し造る「醸成月」とする説もある。	衣更え炉開き体育の日豆名月神嘗祭
１１月	霜月・神帰月神楽月・雪待月仲冬・子月つゆこもりの月雪見月・広寒月	霜月の語源は『奥義抄』の中に「十一月（しもつき）、霜しきりにふるゆえに、霜降月というを誤れり」とあるように霜降月の変化したものだとするのが定説になっている。	文化の日七五三酉の市新嘗祭勤労感謝の日
１２月	師走	１２月を師走とした一番古い文献は『日本書紀』の桓武天皇紀で「十有二月」と書いて「しわす」と読ませている。語源については『奥義抄』によると、十二月は僧を迎えてお経を読ませるので、僧が東西に忙しく走り回ることから「師走り月」。又『類聚名物考』によると、春夏秋冬四季のおしまい、つまり「四季はつる月」からきているとしている。	事始め冬至クリスマス大晦日

参考文献『雑学おもしろ歳時記』樋口清之

参考文献『現代冠婚葬祭事典』三省堂

ＨＯＭＥ

月	別称	語源	行事
１月	睦月・正月献歳・首歳初春・初空月太郎月・孟春霞初月・初陽万歳・年端月	年の改まる月。正月になると一家が和やかに睦まじく楽しい日を送るということからいわれはじめた。	元旦出初め式七草・歌会始とんど焼き成人式小正月
２月	如月着更衣月	暖かさに一度脱いだ着物を、寒の戻りでさらに着直すため「着更衣」とよんだのが始まりとされる。「生更ぎ」の意で草木が生えてくる月だという説もある。	節分・立春針供養建国記念日バレンタインデー
３月	弥生花見月桜月	弥生（いやおい）が転化したもので、いよいよ生い茂ること、つまり草木が勢いよく成長し始める月という意味である。	雛祭りお水取り彼岸の墓参り
４月	卯月植月	卯の花が咲く「卯の花月」から転じたという説。又、稲の苗を植える「植月」、あるいは種が芽を出す「産み月」が転じたという説がある。	エイプリル・フール花祭り
５月	皐月・田植月稲苗月・橘月月見ずの月仲夏・梅夏五月雨月・鶉月梅月・多草月	苗代から早苗を取って田に移し植える時期なので早苗月と言っていたのが、詰まって「さつき」になったという説。又、同じ「さなえ」でも「小苗」と書き、小苗を取る月、つまり「さなえつき」を略して「さつき」としたという説の二つがある。	メーデー憲法記念日子供の日母の日神田祭葵祭
６月	水無月涸月・鳴神月松風月・焦月炎陽・風待月常夏月・雷月長夏・田無月	田の一番草や二番草を取り終わって、まずまず稲作の大切な仕事をし尽くした、つまり「皆し尽くした月」が詰まって「みなつき」。又、旧暦の６月は梅雨が明けて水が少ないからという二つの説が有力。	衣がえ父の日虫歯予防デー芒種・入梅夏至時の記念日
７月	文月相月秋初月女郎花月多草月穂見月	稲の穂が脹らむ季節だから「穂ふくらむ月」。穂がよく見えるようになるから「穂見月」。牽牛・織女に詩歌の文を供え祭る七夕の行事にちなんで「文月」という説。中国の７月７日に書物の虫干しをする習慣が日本に伝わり「文書ひらく月」という説もある。	山開き半夏生朝顔市七夕祇園祭
８月	葉月秋風月仲秋清秋・木染雁来月燕去り月	『奥義抄』によると、木々の葉がそろそろ散り落ちる頃なので「葉落月」、これを略して「はつき」となったとしている。『類聚名物考』では、秋を知らせる雁が初めて渡ってくる月、つまり「初来（はつき）月」だと説明している。	ねぶた仙台七夕原爆記念日盂蘭盆終戦記念日阿波踊り大文字焼き
９月	長月菊開月菊月朽月・霜月紅葉月小田刈月	『拾遺和歌集』の問答歌によると、秋も次第に深まり、夜の時間が長くなってくると恋する人は朝が来るのが待ち遠しく、夜が長く感じられるから「夜が長い月」となったとしている。また、賀茂真淵は「稲苅月（いながりづき）」の上下を略して「なが月」となったと説明している。	防災の日二百十日重陽の節句敬老の日十五夜秋分の日ガン制圧月間
１０月	神無月小六月陽月応鐘上冬小春玄冬初霜月	日本全国の神様が、政治などの話し合いに毎年１０月に出雲国に集まるため、神様が留守になるから「神無月」となった説が有力。したがって、出雲国だけは「神在月」と呼ぶ。又、雷の鳴らない「雷無し月」、その年に収穫した新しい米で酒を醸し造る「醸成月」とする説もある。	衣更え炉開き体育の日豆名月神嘗祭
１１月	霜月・神帰月神楽月・雪待月仲冬・子月つゆこもりの月雪見月・広寒月	霜月の語源は『奥義抄』の中に「十一月（しもつき）、霜しきりにふるゆえに、霜降月というを誤れり」とあるように霜降月の変化したものだとするのが定説になっている。	文化の日七五三酉の市新嘗祭勤労感謝の日
１２月	師走	１２月を師走とした一番古い文献は『日本書紀』の桓武天皇紀で「十有二月」と書いて「しわす」と読ませている。語源については『奥義抄』によると、十二月は僧を迎えてお経を読ませるので、僧が東西に忙しく走り回ることから「師走り月」。又『類聚名物考』によると、春夏秋冬四季のおしまい、つまり「四季はつる月」からきているとしている。	事始め冬至クリスマス大晦日