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【君】　作／前田翠渓(1880-1911)
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生野を出でて山分くる
朝來(ご)の川を西ひがし
見て生れたる二人ゆゑ、
　　さては戀しき。

�~の巖(いか)しき御名よりも、
花の名よりも、誰よりも、
君が御名はもよき名ゆゑ、
　　さては戀しき。

ふたり對(むか)へばむつまじく
口(く)籠りがちに目うるませ、
兄と我よぶなさけゆゑ、
　　さては戀しき。

ことわり知らぬ我が涙、
みだれ心地のをりをりを、
のごひてたまふ袂ゆゑ、
　　さては戀しき。

三とせとなりぬ、見し日より、
我も、昔のこころにて、
君も昔のをとめゆゑ、
　　さては戀しき。

［前田翠渓］ まえだすいけい
　但馬国(現兵庫県)美方郡生れ。1902年、東京高等範学校入学。
「明星」の社友として毎月作物を掲載する。1904年、前田林外
　氏　等の「白百合」の社友として尽力する。1906年、卒業し
　大阪に　赴任するも発病、肋膜炎にて入院。翌年結婚。1909
　年、肋膜炎再発。肺尖カタルと診断される。喀血、衰弱す。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／「翠渓歌集」より
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【夜の港と唖の娘と】　作／田中辰雄(1888-1911) >>> 参照
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　海岸の魚市場の喧騒は、暗緑色の浪に響いて、やゝ遠い
島までもとゞくそうだ。
　春の日の午後五時、この魚市場に群り来る人々の濁み声
のなかに交って、五十集場の娘はじっと海を見つめていた。

青い浪、黒い船、そうして白い鳥の外には、彼の女の神経
を動かすに足るものゝ無い海は、いつも白絹のヴェールの
底から覗くような日光のもとに、危なっかしい沈黙を守っ
ていた。娘は毎日それを見つめて、僅かなる色彩の微動に、
涙ぐんだ心を惹かれているのであった。
　彼の女は哀れにも、音響のない世界に住む唖者なのであ
る。
　海から集り来る――それは恰度初冬の乾からびた木の葉
のように、毎日海の上に散らばり、夕暮となれば幾合かの
酒と、放埓を好む女の微笑とを思い乍ら、吾れ勝に帰って
くる――漁師達は、各々自分の船の底から掬い出した銀色
の魚を、冷酷な五十集場の大樽のなかにぶちまけた。彼等
は酒の代にする銭の一銭でも多からん事を思いながら、自
分の魚に最も多く仲買人の注意を集めようと苦心した。
　仲買商人はその光る眼をもって、一々魚の数を帳面に書
き入れた。彼等の総ての神経は太い帆綱のようにさゝくれ
立ち、口には北方の大都会に送らるゝ籠の中に死んでゆく
蟹の泡のような泡沫を発散させ、互いに恐ろしい声をして
魚の価値を争った。五十集場の人足達は、向う鉢巻の下に
にじむ汗をかくして、唄を謡うような調子で、魚の数をか
ぞえた。そして生きたまゝの物を氷づめにして、北方の都
にかれらを送る準備に忙がしかった。
　少時すると、赤黒い油煙を吐き出すカンテラが、五十集
場の彼方此方につるされた。夜が来たのである。銀色の魚
がはねる度に、金色の光がちらりと唖の娘の眼に映った。
喧騒は同じように、後から後からとつづいて起った。
　少し離れた港には、今夜の出帆を旅客に知らせる為の、
青い灯と赤い灯とをつけた小蒸気船が静かにかゝっていた。
その青い灯の下には、昨夜の今頃を思って、女の暖い唇に
別れかねたらしい若者が欄によって、すぐ足許の海を眺め
ていた。若者には、油のような浪に反映する青い灯の光が、
女の黒髪に匂う青玉のようになつかしく思われた。そして
遠い外洋の、今暮れなやむ色を、廓の廊下に自分を引きも
どした女の瞳にたとえて見た。
　五十集場の二階には、唖の娘が花笠のついたランプを背
にして、まだ海を眺めていた。
　娘も外洋のくれなやむ色を見た。海と空とは互いに吐息
をつき交しているように見えた。その微かな吐息の一つ一
つに、四辺の種々の色彩のだんだん消されて行くのが、娘
の眼に限りない寂しい一色となって映った。
　娘はふと、自分の手内職の編物のレース糸の紫を思い出
した。そして編んだ靴下を、やがて町から来る忘れられな
い年下の男の膝にそっと載せた時の、その音響のない男の
微笑をひそかに思い出した。
　五十集場はやがて静かになった。所々に残されたカンテ
ラの光と、その光をかすめて動く赤黒い人間の皮膚の色と、
色彩のない影、そうした四辺のアトモスフィヤーに夜は更
けて行った。
　港の小蒸気船は、ぼうぼうと汽笛を鳴らして出帆を急い
だ。
　二階の娘はなお年下の男を思いながら、響もなく、声も
なく、黒い海の上をすべって行く汽船の灯のゆらめきを見
た。
　唖の娘の思っている年下の男は、町の或る一軒の家の明
るいランプの下に酔って、女の肉声と、そうして三味線の
唄とに耳を傾けていた。

(「創作」1911年8月号)

［田中辰雄］
　群馬県吾妻郡中之條町に、10人姉弟の六番目として生まれる。
　すぐ上の姉が佐藤緑葉に嫁した。田中家は広い屋敷を持つ富裕
　の家で、父は地域の経済的・政治的有力者。1906年、上京。早
　稲田予科に入学したが父に学資を断たれ群馬に戻り新聞社に勤
　める。1908年、上京。義兄・佐藤緑葉方に止宿。若山牧水と会
　ったりしていたが、肺尖加答児、急性胃加答児が悪化し父の許
　しを求めて帰郷。1909年、病気癒えぬまま上京。緑葉方に奇遇。
　今度の上京は公の場で父を罵倒し勘当同様にになったため。三
　浦市立三崎小学校の教員となり、「公正新聞」に作品を発表し
　た。1910年、若山牧水の雑誌「創作」に短歌を掲載。小学校同
　僚の服部万寿美と結婚。年末に教員を辞職し上京。1911年4月、
　娘久美子生まれる。6月 脚気衝心・骨盤カリエスのため辰雄死
　去。8月 万寿美自殺。久美子は姉(緑葉の妻)が中之條の田中家
　へ連れ帰った。／『群馬文学全集』より
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【その目】　作／東草水(1882-1916)
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その目の中(うち)を熟視(みまも)れば
空色とこそ澄みわたれ、
映るは我か、夕月の
微(ほの)にさしたる光とて。

その目の中を熟視れば
海底(うなぞこ)なせりふか／゛＼と、
潜むは我か、阿古屋珠
瑠璃色なしてきらめくを。

若き我世のあさぼらけ
瞳の(うち)にすかしみて
新(あらた)に生(あ)れしわが命
融けてぞ永久の安住(やすゐ)せる。

睫毛の奥の輝は
夢のさまして覗へど
二人の靈(たま)の人知れず
和ぎこもる正殿(みや)なれば

遠つ元祖(おや)より代々(よゝ)經たる
若き命の閃光(ひらめき)は
涙さしぐむ目(まな)ざしに
醉へるがごとく集れり。

さは、滅びなき卿(きみ)と我が
心(むね)なる愛の奇力(くしちから)
今その目より后(のち)の世の
うつくしき目に傳はらむ。

1907.3「藝苑」(第2年巻第3)収載

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【未明】　作／岸敬郎(1901-1921)
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　　　―愛するともに捧ぐ―

藁の農舎は灰白く野に沈み
男は黙々と冷けき黄なる草を踏めり。
未明の蒼穹を仰ぎ……
油絵のごとき湖畔にたゝずみし時
静かなる湖上波もなく動きなし。
秋の気はさむざむと身にせまりて
ふと思ひ浮べし恋人の映像――
このなやみ
女性の愛のまへにうなだるゝまづしき男
恋人の嘲笑のまへにひざまづく忠実なる男
あはれ、己が心――生ける思ひなりや
おゝ大自然のすみし大気
湖上は波もなく動きなし
すべてのもの、眠る乎、はた醒めたる乎
煩えくるひつ
男は水の面に石を投ぐ
さめざるものは何ものぞ――
波上を見つめ
石を拾ひてまた投ぐる

「森の中」11月号

［岸敬郎］
　島根県出雲地方の口語自由詩黎明期の詩誌「森の中」編集同
　人。筆名・岸野生花。杵築中学（現・大社高校）卒業後、一
　時満州に渡ったが帰郷して、僅か20歳で夭逝した。
　　　　　　　　　　　／「出雲・石見の地方詩史50年」より
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【指間の光り】　作／河田悌治(1900-1924)
▼
我々の相當尊敬してゐた先輩
血氣盛りの��年にこんな人がある。

和服の時は株屋さんか
洋服の時は新聞記者らしく
何時も指間に怪物が
二つの光りを放つてゐる。

金縁の眼鏡と金齒
多少とも實用を兼ねた二つはさておくも
指間に輝く二光物
それは一體何だ
これが現今の��年としてのシンボルか。

��年として男子として彼と相對した時
この二つの光りを眺めると
私の全身は嫌惡の雲に包まれる
尊敬の念は跡方もない
血氣盛りの我々は
こんな眞似をする外
も少しなすべき事はないだらうか。

男子のさした金指環
あのキザな光り
それは何か
外でもない
先づ自己を反省せよと我耳に囁く

1920.9　教育新聞より

［河田悌治］
　愛知縣立工業學校本科に入り、1918年優秀な成績で卒業。各
　地に文藝の研究をなし、岐阜の印刷会社に在社しつゝも文藝
　に専念し、1923年岐阜市青年團副團長に推されたが、不幸19
　24年4月行年25歳にて長逝。 生前各雑誌に関係あり、「とか
　げ」同人であった。1925年、遺稿集『悌治君の面影』が刊行
　された。　　　　　　　　／「岐阜県詩集」(1933年版)より
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【敗殘者の歌へる幻滅の呪詛】　作／千田肇治(1901-1924)
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惑溺？
オゝ、惑溺へ！
救のない人生、霑（うるおい）のない人生だ。
偶然受けた生（いのち）だ。
偶然形造られた俺だ。
惑溺へ奔るも偶然だ。
然も、それは必然的な偶然だ。

酒だ！
弱い心臓が何だ
弱い俺の心臓だもの。
弱者は弱者としての笞（むち）を受ければよいのだ。
寒い夜だ。
火のない床は冷めたい。
でも、俺の心臓が動いてゐる間は眠るに充分の暖さがある。
それだのに……
嗚呼、俺の生を抱擁して呉れる何物もない。
自らの血を賭して温い血を求め、
温味のなくなつた時、
更に新しい血を求めればよいのだ。
それが得られなくなつた時、
凍えて死ぬのだ。

死！
死によつてのみ愛は得られる。
愛なき處に魂の安息はない。
死！
魂の唯一の安息所。
おゝ、死！

［千田肇治］
　1920年、岐阜商業學校卒業後、名古屋三井物産に奉職。「蜥
　蜴」等を発刊し、その健實なる作風は岐阜縣詩壇の大なる存
　在となつたが、不幸1924年8月27日長逝さる。
　　　　　　　　　　　　　／「岐阜県詩集」(1933年版)より
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【失題】　作／山田浪路(1906-1924)
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草原のはるかかなたに一連の雲は見えずになりぬ

そこには大いなる碧玉石を溶せる空の色と散らばれる草花は
　美しく彩れる貝殻の如く光れるなり
されどわれおもむろに眼を瞑れり

草原のはるかかなたに
一連の雲は見えずになりぬ

*********

【濱】（小曲）
▼
ゆふぎらううみのかなたゆ
おともなくつきいづるころ
すなおかのこまつのかげに
きみをまつこゝろたぬしく

うちよするなみのしぶちに
きみとわれもすそぬらしつ
よのいたくふくるをしらで
さまよひしはなつのよる

（紅蔦集より）

［山田浪路］
　幼にして短歌をよくし 12、3歳頃既に各方面の投稿を初めて
　ゐた。生田春月氏に師事し、甘い小曲の作多く、17,8歳頃は
　東京の営業雑誌に堂々と寄稿してゐた。岩間純氏と交友し詩
　誌「紅蔦集」を出版、将来を期待されたが、1924年夏、19歳
　にて病ひを得て長逝。　　／「岐阜県詩集」(1933年版)より
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【あの人】　作／原田琴子(1889-1925)
▼
　　　○
泣いても泣いても涙ばかり、
あの人が流れ出るのぢやない。

書いても書いても筆のこと、
あの人の爪のさきにもふれるのぢやない。

よんでもよんでもこれは文。
あの人の憎まれ口も聞えるのぢやない。


　　　○
寒菊のひとりで咲いている心いき。

お七とお染が、
誘ひに來たとて、
わたしやひとりで咲いてるわ。

喜の介と丹次郎が、
話しに來たとて、
だまつてひとりで咲いてるわ。

源氏だつて業平だつて知らないわ。
あの人がかうして釘づけていつたのですもの。


　　　○
水仙のひとりで寢たる青白さ。

そのはしにそつとふれても、
火のつく樣なわかい男が。
香水をふりそゝぐ樣な、
匂ふ心の實の男が。

もしやこの世にあつたなら、
わたしの魔藥がとけませう。


　　　○
わからないでせう、
ほんとにわからないでせう。
私は私ですもの。
酒にも醉はず。
あの人にも逢はず。
花も見ず。
歌もうたはず、
琴もひかず。
ただぢつとかうして、
靜かに泣いてるのですよ
わからないでせう
ほんとにわからないでせう、
實際は私にもわからないの、


　　　○
私の目の見えない中に、
逢はせて下さい。

私の耳の聞えない中に、
話させて下さい。

私の口のきかれない中に、
お約束をしませう。


　　　○
しとしととふりそそぐ、
銀の雨にしつぽりとぬれた。
ひなげしの心持ち。

なまぬるいうすいろの、
風にそそのかそれて、
わけもなくはらはらとする。
さくらの心持ち。

葡萄酒のあくどい紅の
ちとすつぱい心持ち。

何もかもとりあつめたる。
わが心持ち。

「青鞜」(1911-1916)復刻版より

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【秋の耕土】　作／三枝幸夫(　 ?-1927)
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骸骨みたいな　じゃんか面の農人の主婦がしょうしょうと
　降る秋の光線に浸って
土を耕してゐる健康さはすばらしい活人画だ
掘りあげられた新しい土壌の断面に
ひとつひとつの刻まれてゆく尊い生命の神秘さ。
農婦の耕作によって
人類の歴史がブランクページでなかったのだ。
僕は　軽い秋の衣裳で
耕土のかなたにつづく蒼天の下を
散策して詩情を探ってゐるのだけれど
このおごそかな風景に
黙って合掌したい情思である。

農婦よ

そこの草原に赤ン坊が君を呼んでる
秋の愛撫があまり軟かすぎるのだ。
農婦よ
きみの日に焦げた胸の乳房をあたへよ
健康なきみの子が伸びてゆくために──。

［三枝幸夫］
　千葉県下の詩壇の統一運動を叫び、『炬火』『聖火』の編集
　事務を担当しその詩才も注目されていたが、1927年の春に病
　歿した。表現派風の洒落た世界に惹かれていたし用語に対す
　る配慮も他にぬきんでていた。民衆詩派の農民讃美が根底に
　あり、外側から農民を見つめている距離感がある。一種のイ
　ンテリ　ゲンチュア・コンプレックスが露見している。
　　　　　　　　　　　　／『日本農民詩史・中巻(ニ)』より
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【植物園】　作／加藤春夫(1905-1930)
▼
四月の空よ
春の陽よ　�高ﾌ風よ
植物園の午下り

さ�高ﾌ芝生の丘を
聲あげて
つぶてのごとく走り行く兒等。

水鳥の寄り添ふところ
りんとして
空をも突かんかきつばた。

落ちんとし
落ちると見えて今だに落ちぬ
鮮やかに絲光らせて下りる蜘蛛。
萌えいづる
芝生に詫びて　身を伏せて
なごやかな陽に甘え。

ても　ゆうゆうと
番（つが）ひの鶏の
あまりにもさえたる白さ

1927.4.27　札幌植物園にて

［加藤春夫］
　岐阜県多治見町に生る。1921年、詩歌誌「白菊」の同人とな
　り後名古屋「詩韻」、岐阜竹ヶ鼻「孔雀艸」等を経て牧人に
　至る。後詩筆を絶ち専心家業、陶器商に従事す。1930年5月、
　犬山にて療養中病歿す。行年26歳。
　　　　　　　　　　　　　／「岐阜県詩集」(1933年版)より
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【冬のしぶき】　作／伊藤信二(1907-1932)
▼
　　　　　―母親から獄中の息子に―

お前が工場の帰りに買ってきてくれた
この櫛は
もう　あっちこっち　歯がこぼれた
梳いたヌケ毛の一本一本は
お前がオッカサンとよばってくれる
その日がまためぐってくる年月のながさを
ヒトツキ　フタツキ　と
かぞえさせる

お前からの夏のタヨリを
帯にはさんでいる――
六十二にもなったわたしのふしぶしは
ズキン　ズキン　ズキン
凍（しば）れにたたかれて
ヒビがひろがってゆく

お前がアバシリの
刑務所におくられてから二年と四ヶ月
くる年々（としどし）の冬のはじまりから
ほほッぺたのまるっこいお前の写真を
霜焼けに疼く指先にささえて
炉ばたの隅で
あッためてやってるたんびに
わたしの
薄くなったマツ毛は濡れて
ああ　どんなにか
本当のお前に会いたいことか

正直なわたしのセガレ
ウソやゴマカシでは
ゴハンをたべれなかったお前
豆腐汁の好きだったお前の
お椀の上でのほほえみが
今もわたしに
――ふるえる　ふるえる
コブシをにぎらせる

『プロレタリア文学』 1932年1月創刊号に発表

［伊藤信二］
　小樽市稲穂町生まれ。小樽中学中退。伊藤信二特集「北方文芸」。
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【木原よ！】　作／筒井泉吉(1914-1933)
▼
今　牢獄の中に
冬を向へたであろう木原よ！
お前が春四月俺達の前から姿を消して早半年!!
牢獄の中に春を送り夏を送り
冬を迎へた俺達の木原よ！
信頼していた弘田も土居も去って
卑怯者の敗北の歌を唱う時
お前は、いつも俺達をむちうつ！
大きな暖かい岩のやうな手!!
お前の手
白いやはらかい女のやうな手もある
ここにはっきりと俺達は事実を見る。
木原よ！
お前の思い出は決して俺達を不幸にはしない。
木原よ！
俺達は今別れてゐる。
しゃばと牢獄に
一方は支部再建の使命を帯びて
そして木原！　お前は牢獄に！
木原よ！
お前への復讐は着々と進んでゐるぞ
俺達が手をつけることの出来なかった
Ｎ工場とＡ工場とＴ工場には
分会が作られ、勇敢に立上る！
木原よ！
お前への復讐は進んでゐる。
お前が信頼しきっていた奴等は
皆蒼白き手の持主！　弁のうまい奴！
この野郎達は卑怯者、敗北の歌を唱ひ
‘俺は恐ろしくなった’
‘俺は君達の夢には満足できない’
と泣く泣く言ひながら
蒼白い口にカンキのぬけた
卑怯者の歌を唱ふ！
卑怯者には卑怯者の道を歩かしちゃれ！
こんな奴等は、えゝい！
死んぢまへ！
木原よ！
安心せよ！　俺達は岩のやうな手！
鉄のかたさが口のやうな!!
こいつが、この手がうなる時
そこに明日の勝利がある。
自由の世界と白い手がゐった。
俺達のしゃばは不自由な世界
ただ、退く事を知らず
進むことだけしか知らない世界！
木原よ！
俺達は立上る！
想ひ起す。喧嘩と女の話しか知らなかった
俺達に、本当の世界を教へくれた――
お前木原よ！
俺達は憤りとにくしみに
心ふるえながら、勝利と希望にもえ
お前の歩んだ道を
まっしぐらに
唯まっしぐらに、ぐんぐん歩く。
木原よ！
冬の牢獄！　そこはひやい地獄！
身をそぎとる地獄！
そこには俺達の為に斗ひ
斗ひの途なかばにしてたほれた
お前がゐる！
木原よ！
俺達はお前へのしおえしの為に動く者
お前への敵打ちとは
ゾヴェート××の建設だ！
その手はじめは
全×支部再建の重大な使命
Ｎ工場に俺達の指導のもとに
立上った三百の岩の手！
兄弟達！
勝利の叫びを心いれて聞け！
そこにはお前への復讐の×がある。
俺達の勝利がある。
木原よ！
なつかしいお前よ！
俺達は美しい事の言へない
感情むきだしの岩の手！
木原よ！
早く出て来い！
その時勝利は近づいてゐる。
俺達のために斗ってくれた男よ！
死ぬな！
元気で出て来い！
俺達は今、お前への健康を祈り
万才の声をはり上げる。
木原よ！
元気で、死ぬるな！
しゃばは、俺達は
勝利の道を一歩一歩強く進んでゐるぞ！

　　　1932.4.21事件でやられた木原にささげる
1933年「驀進」第二巻第三号四・五月合併号

［筒井泉吉］
　ペンネーム渡川専太、黒岩三郎。安芸郡芸西村で生まれた。三
　才のとき中村市に移転。1928年、中村高等小学校卒業。浜田初
　広と同級であった。伊予鉄道の下請中村電気会社に一年ほど勤
　め大阪へ出るが、まもなく帰郷、全協、共青、作家同盟幡多支
　部の中心メンバーとなった。1932年秋、浜田初広、国見主殿、
　国見善弘らと作家同盟幡多支部準備会を組織し、浜田初広を編
　集長に「百姓」改題「驀進」を発行した。同年末、弾圧後の全
　協、共青の組織再建のため高知市に出、活動中、1933年7月7日、
　県共産党第四次検挙にあい 9月19日、高知署で拷問死に会った。
　／『土佐プロレタリア詩集』より
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【羽子】　作／吉田眉青(1904-1934)
▼
戞（かつ）とひゞく月明の気韻は
するすると苦もなく昇り
琢（てん）として空に停り
星の如く少女等の瞳を恋ふよ。

羽子つく少女の瞳に沁みる風も
いと甘き三日月の匂ひ。

あゝ道を遥けくついつい昇る
あのいくつかの羽根は
日を逝くを知らない小鳥でもある。

*********

【凧（いかのぼり）】
▼
田舎の道にたった一本の棕ろの木である
思ひ切って大きな葉が二枚
北と南の空に対って
真蒼な指尖を開かせてゐる。

おゝその指尖にひらめく夕暮の凧よ
凧！凧！
その糸をたぐってゐる少年は
ずんぶりと私の憐憫をかぶって
蒼い魚のやうに濡れてゐた。

「日本海詩人」11号

［吉田眉青］
　島根県能義郡安来町（現・安来市）生まれ。本名・赳夫。少
　年時代から回覧誌「青い火」により詩、短歌を作った。のち
「石楠」「礼讃」に拠り句作。1920年「文芸通報」（のち「詩
　と人生」に改題）に加入。1922年「曼陀羅詩社」を創設。詩
　作はこの前後が最も充実していた。31歳で病没
　　　　　　　　　　　／「出雲・石見の地方詩史50年」より
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【郵便箱の歌】　作／坪内逍遥(1859-1935) >>> 参照
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花の都のまん中の
郵便箱の申すよし、
「さても、いそがし、我らほど
　せはしきものは、また、あらじ。
朝は、ひきあけ、夜は、夜ふけまで、
　入れる、取り出す、其のあけたてに、
ぱたり、ぱったり、ぱったりこ、
　差入口の休みなし。」
「先づ、郵便の品々は、
　封書、おび封、開き封、
おーふくはがき、
　　　　なみはがき、
　そのいろ／＼の、郵便の、
　もじもいろ／＼、出す人も、
　　うけとる人も、
　　さま／゛＼や。」
「さても、便利の御代のかげ、
　四國、九州、何のその、
北は、千島の、其のはてまでも、
　南、琉球、臺灣までも、
親子、きょーだい、友だちどーし、
　たより知らする、居ながらに。」
「わけて、なつかし、此の女もじ。
　お春どのには、花かんざしを、
太郎どのには、うんどーしゃつを、
　りんじしけんの出來ばえ次第、
をばがほーび、と、書いたるはがき、
　子たちさぞかし、郵便箱の
我れが見てさへ、いとゞたのしや。」

［坪内逍遥］
　美濃国(岐阜県)生まれ。本名勇蔵、後に雄蔵。東大卒。東京
　専門学校(現早大)で教え、同校に文学科を創設。1915年まで
　教鞭をとった。文学者としては我が国最初の近代文学論『小
　説神髄』とその実践『当世書生気質』以下の小説、あるいは
　『桐』などの戯曲で知られるが詩関係では詩劇体の楽劇『新
　曲浦島』や『新曲かぐや姫』が注目される。
　　　　　　　　　　　　　　　　／「日本現代詩辞典」より

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【曉の鐘】　作／中内蝶二(1875-1937)
▼
あけのかね撞くやま寺の
僧よあはれや世のなかの
戀にくるへるひと／゛＼の
うらみのたねとなりにけり


　　　　男
ひと夜逢瀬の
　　　　たなばたの
星にもにたる
　　　　わがこひよ

へだての川は
　　　　なけれども
人目のせきに
　　　　とざゝれて


　　　　女
君こひしさに
　　　　われはたゞ
こゝろも空に
　　　　かりがねの
音をのみなきて
　　　　よもすがら
かたしくそでも
　　　　くちはてぬ


　　　　男
ちゞにくだしき
　　　　わがこゝろ
そのかひありて
　　　　たまさかに

なれにあひたる
　　　　うれしさは
いまはたあだと
　　　　なりにけり


　　　　女
夜ごと／＼に
　　　　あひみても
あけのわかれの
　　　　かなしくて

四つのたもとの
　　　　しほるゝは
こひするものゝ
　　　　つねとかや


　　　　男
ましてひとよを
　　　　かぎりにて
またのあふせも
　　　　たのみなく

たちわかれゆく
　　　　わがむねの
おもひをなにゝ
　　　　くらぶべき


　　　　女
かのおほかはを
　　　　みよやきみ
えだはいくつに
　　　　わかれても

ながれのすゑは
　　　　つひにまた
ひとつのうみに
　　　　入るものを


　　　　男
おもへばつらき
　　　　わかれかな


　　　　女
おもへばをしき
　　　　なごりかな


　　　　男
よしやわかれは
　　　　つらくとも
ふたりがなかの
　　　　かよひぢに

へだてのせきの
　　　　なかりせば
われはなげかじ
　　　　このわかれ


　　　　女
よしやなごりは
　　　　つきずとも
ふたりがなかの
　　　　かよひぢに

へだてのせきの
　　　　なかりせば
われはをしまじ
　　　　このなごり


　　　　男
やまかはたどる
　　　　たびびとの
みちのゆくてに
　　　　ありときく

せきてふものを
　　　　いつの世に
こひのみちには
　　　　おきにけむ


　　　　女
あはれかたなき
　　　　わがこひよ
あふをわかれの
　　　　はじめとは

たがいひそめて
　　　　いまこゝに
わが身のうへと
　　　　なりにけむ


　　　　男
せめてこよひは
　　　　ながゝれと
かみにほとけに
　　　　ねがひしを

こゝろなきかな
　　　　山　僧　は
まだきもかねを
　　　　撞きにけり。


　　　　女
いふべきことも
　　　　きくことも
まだあかなくに
　　　　あかつきの

かねつく僧の
　　　　つれなさよ
ひとのなげきを
　　　　しるやしらずや。


うらみをまきて吹き上る
音すさましきこがらしに
僧はおもはず身をちゞめ
撞木もつ手をゆるめけり

「帝國文学」第3巻第11(第35)1897

［中内蝶二］
　劇作家・劇評家・小説家。本名義一。高知県吾川郡南浦戸に
　生まれた。1881年、母が料理屋を開いた。蝶二が紅燈緑酒と
　芸能的雰囲気のなかで少年期を過したことは、彼のその後の
　業績と無縁ではない。1894年高知尋常中学校(追手前高校)を
　経て1900年、東京帝国大学国文科を卒業後、『難破船』など
　の小説を発表。1907年前後の劇評全盛時代に劇評家として頭
　角を現し敬重された。また邦舞、邦楽の台本や歌詞の作者と
　して知られ、特に初期の代表作「紀文大尽」は近代的な長唄
　への転機になった。1926年に長唄協会が組織され、その理事
　となって功績が大きかった。／「高知県人名事典」より

▲　

【死の凱旋兵】　作／国見善弘(1916-1937)
▼
砲煙弾雨の中に
　　　　　常に描いて居た
懐かしい故郷の
　　　　　停車場だった

白布に包まれた
　　　　　木箱の中で
無言の英雄は
　　　　　故郷に抱かれた
　　　　　　　　喜こびに
打ちふるえて
　　　　　居るだろう

軽々と　けれど
　　　　　つつましく
木箱を捧げた
　　　　　戦友は
微かな砲煙の臭を
　　　　　感じながら
高まって来る
　　　　　感情を
こらえて居た

弔旗がしずかに
　　　　　垂れて
水を打った様な
　　　　　出迎えの中を
今　悲しい死の
　　　　　凱旋兵は
　　　　　　　　行く

1937年、善弘が従兄にあてた手紙より
1979年2月 槇村浩の会刊『土佐プロレタリア詩集』より

［国見善弘］
　高知県幡多郡生まれ。ペンネーム、荻野哲二。日本労働組合
　全国協議会、共産青年同盟の活動に入り、ピオネール（旧ソ
　連の共産主義少年団）を組織。かな書き雑誌「小さな同志」
　を発行した。1932年秋、日本プロレタリア作家同盟幡多地区
　準備会に参加。機関紙「百姓」改題「驀進」に 1933年1月か
　ら反戦戯曲「その後に来るもの」を連載するが 7月に一斉検
　挙された。1937年8月14日召集。9月22日、上海西方の羅店鎭
　で戦死した。　　　　　　　　　／「高知県人名事典」より
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【草】　作／川田和泉(1909-1939)
▼
草。
踏みにじられてゐる草。
風に吹かれてゐる草。
草はみんな知ってゐる。自分の弱さも、無力も。

しかも

草は一本立ちである。
草は一人のやうに見えてつながつてゐる。
草はいつもはねかへってゐる。煥発する意志を抱いてゐる。
いつも伸び上ってゐる草。
どんなところからでも挑みかかってゐる草。
弱くても負けていない草。
それはお前等だけの為ではなく――
　　　　　☆
炸裂する地表。
シャベルを握って倒れる裸の男。
銃剣を擬して倒れる男。
草は見てゐた。涙をのんで見てゐた。

毟られ、打たれる草。
延べられる擬装。
而かも、どっかで伸びてゐる草。
草の意志は絶えない。

+------+
（註）
　■毟る=原文は手偏+劣

［川田和泉］ かわだいずみ
　土佐郡下知村（現高知市宝永町）生まれ。国民中学講義録の
　付録誌「新天地」で詩作を始める。1929年、詩誌「樹木」を
　大石喜幸と創刊。翌年、今井嘉澄と瀧川富士夫で「土佐詩人
　連盟」を結成。1932年、長谷江児らと「郷土詩人連盟・南光
　詩社」を結成。翌年、長谷江児の一周忌に遺稿詩集『虚無と
　ロマン』を発行。自らの詩集は出さなかったが、当時の詩文
　学活動の推進の労をとった。1934年に高知市帯屋町で「古書
　店泉屋」を開業したが、詩作と詩誌発行などが天職のような
　生涯であった。1939年、肺結核のため死去。
　　　　　　　　　　　　　　　　／「高知県人名事典」より
　▲

【魯迅献歌】　作／三浦矢一郎(1913-1940)
▼
ひろい　ひろい支那砂漠には砲煙がたえませんでした
でも　青い空と白日の明るさの旗が風にひらひら揺れているのです
こんなにも　支那は傷だらけな大陸なのでした

魯迅という人は　硝煙臭い砂漠の風のなかでは生きられない人だったのです。
支那人が　支那人を殺すのを支那人が見物しているのが
この人に怒りと悲しみのつきない泪をたくわえさせました
砂漠の迷蒙が育てたものに
哀しくも獰猛な一匹の猪がおりました
この野獣の牙を遁れて　寂寞の仙人の唄を恋はしません
もの蔭でばかり白眼をむいて嘲ってはいません
それは永い年でした
魯迅は砂漠の灼けた砂礫を踏んで歩んだのです
ある日は　海の蒼さと　山の静けさに焦がれたこともあっただろうに

魯迅は求めることがあったから
いつでも砂礫の街道に立ちました
裏切った「青と白の旗」が裏切者として彼を殺そうとした日でさえも
ひたすら猪への憎悪と砂漠の夜明けを願う精神を求めていたのです

時が来て　挽歌と反逆の歌唄う魯迅には
若い精神が加わり　砂漠をよぎる合唄となって流れました
彼はこれらの日
無頼の気みなぎる砂漠の営みを望み
理想の思い疾る大陸の夜空を仰いでは
わが饗宴に胸を叩いたことでしょう

革命に捧げられた血潮が　猪の胃の腑に吸われたのです
猪は祖国のためだといい張りました
魯迅は亡命の夜々を過ごしながら
この流血の記録に　悲しみと憤怒で
大地へ体をころがせたことでしょう

よくご覧なさい
魯迅の柔和な顔貌には　このような歴史が積まれてあるのですよ

それは永い歳でした
アジアの砂漠を貫いた虐殺の血の流れのなかで
兵隊たちの顔は白痴でした
惨忍さえ忘れた　追いたてられた馬なのでした
ついに猪は「支那稲原」の実りを守るかかしになっていたのです

いったい「青と白の旗」の蔭には　なにがかくれていたのでしょう
これから幾年過ぎ去った永い歳につづくことでしょう

魯迅はいま追いこまれて
混沌の都にひそんでいる
彼のまなこは暗い憂いに掩われたかもしれない
だが迷蒙の闇ぞこふかく沈んだ
宿命の支那砂漠を愛する力は強い
暴虐の風が　たとえ嵐になるときでさえ

いつまでも　いつまでも
なびく「青と白の旗」の蔭からは
魯迅の肺腑の歌が響いて渡ろう

*青天白日旗=中国国民党の党旗
1935年作
『抒情』 1936年1月刊第2号に発表
『火窪』 1979年12月第3号より

［三浦矢一郎］
　山形市生まれ。山形商業中退。特集三浦矢一郎「山形文学」
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【旅籠屋】　作／小花清泉(1871-1942)
▼
長き年月流浪して
　　　　旅に老いたるすゑ遂に
故郷へ急ぐ道すがら
　　　　この山里の旅籠屋に
きのふ宿りし翁びと
　　　　ふるき枕を枕にて
さびしき床の夢に見つ
　　　　おそろしかりし過去の事。
富も位も取りつべく
　　　　朽ちせぬ名さへ得らるべし
花の都に疾くこそと
　　　　今夜やどれる若き人
樂しき未來夢に見つ
　　　　同じ枕を枕にて。

*********

【一刹那】
▼
名利に迷ふ市人の
行きかひ繁き橋の上
車は走り馬は馳せ
とどろとどろと鳴りひびく
橋の下には流あり
清き流の川しもに
小舟うかべて絲たれて
今日も釣する翁われ

ゆるく流るゝ水の面
打見まもりて魚待てば
竿の穂先のゆらぎつゝ
小さき鈴の音するに
引きやあげんの一刹那
人間萬事忘られて
老いても消えぬ我戀の
痛さも少事（しばし）癒えぬめり

［小花清泉］（オバナイズミ）
　東大哲学科、英文科に学び、小泉八雲、坪内逍遙に傾倒、英
　詩、神話伝説を研究した。また『英訳万葉集』の訳出・点検
　に力を尽くした。「あけぼの会」等多くの歌会に出席。熱心
　に後進を指導した。
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【白い世】　作／山崎徹(1917-1942)
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見も知れぬとりでばかりにかくまれし
滅びの国を
人とひととの眼にもへて
きようはすぎ　あすをすぎ
そのあとになにものこらず

いくひとの覆ひを透けて
世の白き、世の眼ばかりはものいはず
倦み疲れ　たびのしじまに
ゆきくれし
むねにみちて　ああすぎよ児ら
そのあとは　なにものこらず

［山崎徹］
　高知県長岡郡（現南国市）生まれ。県立城東中学校（追手前
　高校）で詩を書いた。中退して上京。彼の詩は一種独特の発
　想や理論を持ち、難しい詩が多かった。1931年の「鸞」、19
　35年の「律」などに作品を発表。1937年には同人詩「高知文
　芸」を発行。1939年,高知新聞社へ入社。詩檀欄の担当をした。
　1942年ルソン島で戦死。　　　　／「高知県人名事典」より
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【玉の緒の歌(一名　人生の歌)】　作／井上哲次郎 *巽軒居士(1855-1944) >>> 参照
▼
眠むる心ハ死ねるなり　見ゆる形ハおほろなり
あすをも知らね我命　あハれはかなき夢そかし
などゝあハれにいふハ悪し

我命こそまことなれ　我命こそたしかなれ
墓ハ終りの場所ならず　人ハ塵にて又散ると
いふハからだのうへのこと

人の願ハ喜か　人の願ハ悲か
人の願ハこれならず　唯怠たらずはたらきて
今日よりまさる明日をまて

業ハ久しく時ハ馳す　強き胸たも亦たえず
皷の如く撃ち続け　一日／＼にちかくなる
死出の旅をぞハやすなる

争ひ多き世の中に　此身を寄せて先鞭に
なりてます／＼進むべし　言なき唖となる勿れ
率かるゝ牛となる勿れ

如何に未来ハ楽しきも　如何に空しき過去なるも
共に之をハ捨ておきて　われを忘れず神を知り
はたらくべきハ今日ばかり

すぐれたる人世に多し　われとても人相同じ
勉め励まバ斯くならん　ゆめ怠らず勉めなバ
長く残さん此名をバ

海より荒き世の中に　舟失ひて波の間に
独漂ふ我友ハ　我名を聞きて勇まなん
我名を聞きて進まなん

さすれバ人ハ気を張りて　事業バかりに心して
如何なる運も事とせず　高きに至れ馳せゆけよ
楽あるぞはたらけよ

［井上哲次郎］
　筑前大宰府生まれ。開成学校を経て東大卒。哲学・政治学を
　修め、1882年、東大助教授となり哲学史を講じた。同年、矢
　田部良吉・外山正一とともに欧米の詩型の紹介普及の目的で
　『新体詩抄初篇』を刊行した。この中の訳詩のはじめに置い
　た識語の中の「夫レ明治ノ歌ハ、明治ノ歌ナルベシ、古歌ナ
　ルベカラズ、日本ノ詩ハ日本ノ詩ナルベシ、漢詩ナルベカラ
　ズ」の一節がこの詩集を試みた三人の意図をとくに明瞭に表
　現しており読者を感動共鳴させた／「日本現代詩辞典」より
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【海の中で】　作／渡利節男(1904-1945)
▼
真昼の海面に
夏の強い陽が
鍍金されたやうに光ってゐる

海は新しい感情の青葉をひるがへし
明るい空に美しい頬ずりを伝送して
正午の華やかな祝盃を交へる

私の今の感覚は　この
滑らかな暖流の上に
水神蟲の如くかけずり廻り
晴晴れした藻草の匂ひが
透明な海底から
花稲のやうに燃え上る

花弁のやうに
海草の中を　ひらり　ひらり
乱れ舞ふ魚類の群は
自由に新しい食卓を囲む

広く開け放たれた海底の真昼は
途上の月夜よりも美しく青く
さうして茶褐色の海の林は
黄昏時のネム林よりも優しく見える

ああ　親しみに溢れ
匂ひに憧れ
海の青葉の隙間から
遥かにつらなる私の村を望みながら
七月中旬（なかば）の海の中で
私は静かに微笑してゐる

渡利節男詩集『日本海』

［渡利節男］
　島根県温泉津生まれ。文芸誌「赤裸」発行。「詩之家」同人。
　詩集『日本海』刊行。『日本海』の跋によると、1923年ころ
　病死した兄の骨を高野に納めるため旅立った渡利は、熊野路
　に在住中の佐藤春夫を訪ね、その紹介で室生犀星、佐藤惣之
　助の知遇を得た。また堀口大学、和泉得成などにも学ぶとこ
　ろ多く、詩集『日本海』もそうした各方面の応援で出た。敗
　戦前後に病死した。　／「出雲・石見の地方詩史50年」より
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【新(あらた)の墓にて】　作／沢崎堅造(1907-1945) >>> 参照
▼
この静やかな心
丘の上にて
青空に　陽は輝き
牛群は　一瞬動かず
天国の影

わが児新の墓は
見はるかす丘の麓
草畳み　海の如し
一盛りの土塊
木標細し

牛の群　取巻き
土を掻き　角をこする
木標折れざるや
されど我は心楽し

昨日は　小羊の跡一面
土塊は遂に無くなり
或は草地と化せん
されど　我は楽し

林西の西の山
墓標は東に面す
何か　東山の
伊藤君の墓と向ひ合す心地

旅に出でし時
母に抱かれて　我を送りたりき
我は顧みざりき
そは基督の道をゆくものなれば

最後の五分間
東門の漸く見えしとき
疲れし我は我を励したり
知らず、我家には
死にし児待てり

白き棺を央にして
人々は重なりて祈り居れり
我は　そと入りて
祈りの中に感謝したり

蒙古伝道――
それは余りにも重々しき言葉
小さき旅に
小さき死が　供えられたり

愚かなる父を励ますため
この児は　死を以て
再び帰へることなきよう
我が脚に　釘打てり

涙は湧かず
ただ堅きものが
胸も顔も蔽ひたり
単り離れん

あまりにも奇しき
厳しき　神の御旨よ
粛然として襟を正すのみ
伝道とは　天国の業なり

基督と共に
基督の中に
ああ基督に包まれて
何処までも　何時にても
何事が起きても　心安けし

天国は　静かに近づき
わが世に　垂れ交る
きよき、温き、心は充つ
基督と聖徒とわが児はあり

文は書けず
書は読めず
祈りも　ただ黙するのみ
僅に　基督の生命　湧き上る

天国の便り
これを想ひ　これを述べん
十宇架は
天国の窓なり

「復活在我」
「在基督裏　新造的人」
木標の両面に
風冷し

1944年6月5日　林西西山にて

［沢崎堅造］
　東京生まれ。東京外国語学校を経て1930年、京大経済学部を
　卒業。大学院に進み基督教経済思想史研究を専攻し信仰と学
　問の一致を志した。1940年、京大から派遣された中国視察旅
　行を契機に、その生涯を満蒙伝道に捧げることとなった。19
　42年、単身大陸伝道に向かい承徳教会に着任。家族も後を追
　った。翌年には官憲による厳しい迫害に耐えながら各地を伝
　道したが、この年に生れた次男新(あらた)は1944年、沢崎の
　伝道旅行の留守中に肺炎に罹り父帰宅の前日に天に召された。
　この愛児の死の体験を契機に書かれたのが【新の墓にて】で
　ある。　　　／「近代日本キリスト教文学全集 13 詩集」より
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【子におくる】　作／山田弥三平(1912-1945)
▼
子供タチヨ北風ノ寒イ夕暮ヲ
捨犬ノヤウニ野良カラカヘル俺デアル
ウスグライ洋灯ノクリヤデワ
オ前タチノ母ノ手デ夕膳ノ支度ガサレ
オ前タチワ板ノ上ニ並ベラレタチャワンヲ
オレタ箸デタンタントタタキナガラ
オ前タチニカケガヘノナイ俺達ノ名ヲヨンデヰルコトダロウ

子供ラヨ俺ハ今考ヘナガラ足ヲハコンデヰル
ソレワ決シテオ前タチノ力デ楽シモウトノ考ヘデナイ
働ケバ銭ガタマル学校ノ先生ワコウ教ヘタカラ俺ハケンメイニ田ヲ耕作シタリ
泥虫ノヤウニハヒマハッテ雑草取ニ老ケテキタノダ
ダガ　タマルノハ子供ヨオ前ラト借金バカリダッタ
俺ハ今ヤット彼奴ラノカラクリヲシッタノダ
ダカラ考ヘネバナラヌコトヲ考ヘテヰルノダ
マヅシイシリゾケラレタ子供タチヨ
俺ハコレデ何ニモ出来ネイガ
俺ノ仕事ヲオ前ラガ引受ケテ
酷使サレタ俺ノ祖先ノ敵ヲ取ッテクレ

オ前カラアイツラニ戦ノ宣言スルトキ
ソレハ落雷ノスサマジイ瞬間ヨリ
モットオモシロクハナヤカダロウ
俺ハ其時土ノ中カラ骨バカリノ手ヲウッテコヲドリスルノダ
子供タチヨシッカリヤッテクレヨ
俺ハコンナコトヲツカレタ夕暮ノ頭ニ画キナガラ
イトシイ俺ノオ前タチヘ足ヲ運ンデユクノダ

［山田弥三平］
　石川県小松町に生まる。家は代々篤農家。全日本農民詩人連
　盟に加入。定村比呂志の「鴉」などにも寄稿し、「詩人時代」
　に常連として執筆。1917年、詩集『土』および『第二土の詩
　集』を刊行。1920年「日本海詩人」を創刊。月刊「日本文芸
　新聞」を出す。1945年8月6日戦死。
　　　　　　　　　　　／「土とふるさとの文学全集14」より
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【梭の音】　作／山本鼎(1882-1946)>>> 参照
▼
硝子ごし額にさす日の
靜かにも移ひゆくや、
午後三時、彫刻に倦みたる惱に
痺れゆく時計のきざみ、
鱗雲漂ふ空に
幻の光線(ひすじ)漲り、其なかに
碎け散る藥の香。
ああころころと黄なる一粒
喉の管墜ちゆく時よ
何處にか梭(ひ)の音きこゆ。

［山本鼎］
　愛知県岡崎市出身で、長野県上田市に移住し、美術の大衆化、
　民衆芸術運動のなかに身を投じた版画家、洋画家、教育者で
　ある。画家で詩人の村山槐多は従弟。／「Wikipedia」より
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【海の砦だ】　作／塚本篤夫(1903-1946) >>> 参照
▼
大東亜海
印度洋
米鬼　英賊　あるところ

敵　撃滅の
なみ蹴つて
艦(ふね)が征く征く　艦が征く

海の砦だ
日本の
航空母艦や　戦闘艦

今　堂々の
陣しきてほまれの軍艦旗　風に鳴る

―「辻詩集」より―

▲

【仙助】　作／中島資喜(1912-1946)
▼
弁当行李を首にかけ
ふしくれ立った手を口に当てては
白い息をほうほうと吹きかけて
今日も又薄暗い冬の夜明を
五十五銭の救済工事に通ふ仙助

昨夜病院を訪ねてくれた彼を思出すのだ
なう一ケ月働いて十六円だぞ
朝から晩の六時まで
ゆも水も飲まずに山道掘り返してトロッコで運んで
ちえっ弁当行李の中を見ろ！麦飯と茹芋さァ

仙助の家は六人家内でおふくろは中風だ
そんな現実があっていいものか
私はながの病床から、彼の泪を見て
こんな痩腕でも力限り振下ろしたくなった
啄木の歌を力なく唄って帰る仙助の後姿だ

胸をやられて親爺を食潰して行く私
希望をなくした私にさえ元気付けを云ふ彼
そんなにいゝ彼さへも
矛盾が生んだ風雨の中に
こゝまでぺしゃんこにされていゝものであろうか

生きに行こうと云ふ仙助の
波濤に抗した小舟の姿を見た時に
浸された胸が感情のはけ口を失って
顫えるのだ。吠えるのだ。やがて叫ぶのだ
死んだって、羅針盤の方向を×すものか

「山陰詩脈」18号

［中島資喜］
　島根県静間（現・大田市静間町）生まれ。社会に早く目覚め、
　文学青年だった中島資喜は、米子鉄道局勤務中、共産党検挙
　に合い失職したマルキストでもあった。生田花世の「詩と人
　生」に参加、また甲府の同じく春月門下「裾野」の詩人たち
　と近かった。1933年には文学で身をたてるべく上京、生田春
　月の家に下宿して直接、花世や秋田雨雀らの知遇を得たが病
　気で帰郷。最後期の「山陰詩脈」発行人となる。敗戦後は家
　業に従事したが1946年病歿した。
　　　　　　　　　　　／「出雲・石見の地方詩史50年」より
▲　

【幻虹】　作／門脇正男(1907-1947)
▼
かれきのやまにはいり
すすきのぎんのほを手にとれば
こころはしづかにおさまり
よこへいどうするなないろのにじが
まつげにうつる
すぐきえまたあらわれ
それがまぼろしとなって
たにまのほうへくだり
すきっとたちあがり
よこさまによろめけば
びふうだにないのに
おちばはかさりかさりと
さむいさびしいおとをたて
ついさっきまであんなにも
にっくいとおもったひとのかほも
とほくのほうへいってしまい
ただぎんいろにひかった
すすきのはながゆれてゐる

［門脇正男］
　島根県静間(現・大田市静間町)生まれ。社会に早く目覚め
　…戦後二、三年頃に肺結核で死んだ私の弟の詩である。
　…弟は書くことが好きで、文求堂から『独居断想』『屍体
　　に関する覚書』など限定版で出版した…
　　　 　　　『私の創作アップリケ』(宮脇綾子:実姉)より

▲

【東寶の同志に捧げるの詩】　作／若松徳次(1921-1948)
▼
戦車
その銃眼の一つ一つ
その砲口の一つ一つ
さしむけるところ
そこに同志は立つ

二〇〇〇のピストルと
コンボーをたのむ
二〇〇〇の警官の鐵カブトの
環はいまちぢまれども

そこに　門に　門前に
きずかれたバリケードをまえに
われらの同志は立つ
東寶の同志は立つ

同志は立つ
東寶の同志は立つ
そのうしろに
千の同志がうでをくむ

そのうしろに
うしろに
同志はつづく
工場に　村につづく

一九四八年八月一九日

バリケードをはさんで
たたかわれた　このたたかいを
同志よ　口々につたえろ
耳をろうするばくおんに
めげず
耳に口を
口から耳につたえろ
戦車と機関砲にまもられ
二〇〇〇のピストルとコンボーの前に
たぢろかず
腕をくみ
インターナショナルをうたいつづけた
おれたちの同志のはなしを
▲

【初春】　作／松岡蕗堂(1882-1950) >>> 参照
▼
しら雪にうづもれし北國よ、
今ははやあさみどり野に敷きて、
あたゝかき春雨にとけそめし
しろがねの山めぐり來し小川、
そのほとり若き血のもゆるごと、
蝦夷すみれほゝゑみて、鳥うたふ。
おもしろきこのあした、橇に乗り、
熊狩りの歌うたへ、わかうどよ。

［松岡蕗堂］ まつおかろどう
　本名政之助。秋田県仙北郡生まれ。1897年の夏、病気のため
　故郷秋田に帰っていたが、大火の知らせを聞き直ちに函館に
　帰る。札幌へ移り道庁農務課に勤務し、石川啄木を北門新報
　に迎える。その後小樽製油会社、旭川毎日新聞等に勤務。
　　　　　　　　　　　　　　／「石川啄木　漂泊の跡」より
▲

【沙漠の攻撃】　作／小林照夫(1922-1950)
▼
朝　そこからみると
街の人は何か都會のむなしい動物
奇妙な雌雄の生活風景
近代建築の下に灰色の靄を秘めて
都會のメカニズムを断ちきる

すれちがうトラツクの挨拶がこの風景をぶち壊わす

午後三時
胃袋は極度に収縮し午後の太陽が照りつける
むこうに船のマストと��い海がみえ
両側に石炭貨車と建築物のある道路の上で
肥つたある國の将校が砂漠の攻撃をうけた

その日僕は軍用トラツクの上乗りだつた
▲

【磯少女】　作／入澤涼月(1884-1951)
▼
苫屋いぶせき住居にも
みをやいまして温き
なさけとこ春みにしめて
夢みるごとき磯少女

底ひの宮か和田津�~か
み旨つたふるさし潮に
ほゝゑみませよながおもひ
人の世にこそめでたけれ

水精こりて宮を作(な)す
龍女が奇しき渡殿に
齋(いつ)き女の子が清歌に
召させ給ふと人やいふ

藻刈『お磯』が玉ゆるゝ
歌のやさしき音冴えて
ひとゝき和む海面(うなづら)を
こぐ櫓も澄みて父かへる

柔頬(やはほ)にかゝる鬢の毛を
浦曲(うらわ)の風に吹かせつゝ
魚籠を父とし梗へて
少女の唄に力あり

老ひな少女よ安保の海の
鏡が浦に朝夕べ
富士のみ山を仰ふぎつゝ
聖光は胸にあり

永久に光明(ひかり)がきざしたる
少女が眸よ星ありて
両掌に掬(むす)ぶましみづに
若き姿は映るかな

――拾ふてよいか
　　　　忘れ貝
砂に埋めな
　　　　人の戀

［入澤涼月］
　岡山県生まれ。本名恕次。私立岡山関西中学卒。在学中に有
　本芳水らと血汐会を結成し、「血汐」「白虹」を拠点に、岡
　山での文学運動の先輩達および他地方の有志らの協力を得て
　地方での一大文学運動を展開し、あわせて、中央での相馬御
　風、岩野泡鳴らの「白百合」や河井酔茗の「詩人」の積極的
　な担い手となった。その運動での友人には他に三木露風、人
　見東明、内海泡沫らがいる。著作に詞華集『青蘭集』など。
　　　　　　　　　　　　　　　　／「日本現代詩辞典」より
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【八月の詩】　作／新居格(1888-1951) >>> 参照
▼
八月が來たあの十五日
妄想狂の夢のむざんに破れた日
でつちあげた神話のこなごなになつた日
今はいうべき何もない。

戦争放棄という素晴しい宣言
あれから幾としが流れ去つた。
宣言は光を受けたシヤボン玉
人々はどろんこのぶっつけ合い

この國ばかりか全世界の姿なんだ
猜疑、妄想、それから譫語
盲目指導者達はリンクで騒ぐ
濁江に泳ぐ子供達さながらに。

八月の空は眞��に晴れて
海の色は艶やかな紺碧ではないが
それは繪よりも美しい色彩の諧調だ
音のない至妙の二重奏

陰謀、密偵、タクチック
将棋のさし手、四十八手の裏表！
それは夏向ではない、悪鬼の表情だ
夏の明光にはそぐわない。

あけっ放し、闊達それが八月の同等語！
峻嶺の氣、渚にすぐる白い波
濱邊には邪氣のないストリップ
派手なエデンの園の群像だ。

大都會の苦熱のビルの窓邊から
夕ぐれは涼風と共に浮び上がる
幻想の未來の水平線
自由の三角帆が輕く滑べる

かつての日の八月十五日の
�Kい陰影は無用の記憶だ
八月の太陽は快活であり
夜の月は色白の美女より美しい。

―1950年「新しい生活」より―

*********

【空】
▼
空には國境がない。
空には國境標識をつけることはできない。
飛行機が國境標識にぶつかって
墜落したというようなことはきいたことがない。

―1950年作―

［新居格（にいいたる）］
　徳島県板野郡大津町(現・鳴門市)に生まれる。中学在学中に
　地方の慣習によって結婚。東大法学部卒。新聞論説記者、教
　授、区長その他諸々の顧問役をした。晩年は日本ユネスコ協
　会顧問、日本フェビアン協会、フラナガン少年の家、自由懇
　話会、ペンクラブ、評論家協会、文化人連盟等に関係した。
　加川豊彦は従兄。‘モガ’の造語者といわれる。「パールバ
　ック」の翻訳者。　　／創元文庫「日本詩人全集10巻」より
▲

【追はれる者】　作／恒石草人(1896-1954)
▼
冬は早く
時雨寒々と山の背を過ぎ
朴の廣葉が落ちつくしても
山巒の底の炭焼小屋（こや）から
彼等は家に歸れなかつた。

おきみは背負つた炭俵（すみ）の上に
幼いきよをのせて
日暮遠い下の村に下りて行つた

山はし〜んと重く暗い夜となつた。

七つ瀧のあたりの細徑を
眠るきよに話しかけながら
米を買つてかへるおきみをおもつて
良次は炭竈（かま）の火を燃やしてゐた。

搾られ奪はれ
そして
追はれてきた社会（よ）のからくりを
彼等は何も知らぬ

良次は
けものの様に闇の中から薪を集め
炭竈をもやした
おきみもあまり可愛想だが
家にかへつても食つてゆけない俺達だ
遠い村にのこした老父（ちち）を考へても
所詮
山から山へ
小屋を移つて生活（くら）すより仕方がない。

はるかな闇の
峡谷の底をのぼつてくる灯が見えた
おきみよぅ…
良次は太きくつづけざまに喚んだ。

［恒石草人］
　高知県香美郡(現香美市)生まれ。本名重登(しげたか)。歌人。　
　出稼ぎ先の関係で岡本弥太らと知り合い、文学の親交を結ん
　だ。1937年、村会議員となり村人の世話をした。岡本弥太の
　詩活動の周辺にあって必ず顔を出す人極めて魅力的な存在で、
　ひょうひょうとして飾り気のない豪放磊落な酒徒だった。19
　54年、喘息の発作による心臓麻痺で死去した。
　　　　　　　　　　　　　　　　／「高知県人名事典」より
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【高架線上の野草】　作／末光績(1881-1955) >>> 参照
▼
未だ開通せぬ高架線の盛り砂利の中から
痩せ細つた野草一本、
覚束ない花さへ見せて――
神田の真中に何処から来た種子のわざぞ、
土のない砂利に倚る此草の生命！

*********

【泉】　（遺稿）
▼
我等の魂は谷間の清き泉！
常に澄みて滾々(こんこん)と真清水を湧かせ
悦びて互に之を汲み合ふぞ真の交りなれ

清き泉も皆底には土砂静沈み
撹き乱されて濁らざるもの絶えてなく
人の子の濁り易き魂の相をよく物語る

濁りは我等の本性にあらねど
互に濁して汲みあひ情なきをかこつは
人の世の交りの常の姿なり

澄みて己が本性の誠を湧かせ
澄ませて友の真清水を掬めば
庭なる土砂は在りて無きに等し

濁りを飲みて苦味を覚えなば
掬む手の粗忽に底を乱せしを悟り
静かに澄ませて湧く清水を掬め

［末光績（すえみつつむぐ）］
　徳島県板野郡大津町(現・鳴門市)に生まれる。中学在学中に
　地方の慣習愛媛県生まれ。1906年、札幌農学校を卒業。先輩
　に有島武郎がおり生涯親交を結んだ。卒業後郷里の教諭を経
　て各校の校長を歴任。1921年、念願だった英文学研究のため
　辞任し、41歳 6児の父で東大英文科に入学。この時に詩集の
　刊行を考え、有島の援助を得たが叶わず。その詩稿の行方は
　不明であるが、その後の詩人としての活動は主として東大英
　文科出身者で作られていた同人雑誌「ポエチカ」によってな
　されていた。1933年にポエチカ叢書第4篇として 『末光績詩
　集』が刊行された。
　　　　　　／「近代日本キリスト教文学全集 13 詩集」より
▲

【みそらの花】　作／小日向是因(1873-1956)
▼
散ればあくたとなる花を
　せちに惜みていたづらに
嵐をいたみ雨をわび
　しづこゝろなき世の人よ

天の河原をうちわたし
　夕のそらを仰ぎ見よ
黄金しろかねいろ／＼に
　花は咲かずや數さはに

物皆いろを失ひし
　夜はさびしきものなれば
なぐさめにしもさく花の
　さやけき光も添へてけり

とはにふりゆく花なれど
　時には散りて影消ゆる
花のこゝろを想ひ見よ
　深きなさけのこもらずや

「帝國文学」第4巻第11(第47) 1898

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【露の歌】　作／池沢月舟(1876-1956)
▼
うす紫の朝空に
ひかげ　まばゆく　さしくれば
もゆる　みどりの草むらに
えならぬ色の光あり

さかえの王（きみ）の　しろしめす
天つ都の石垣に
きらめく玉と　みるまでに
露の光は　きよきかな

人の命に　たくらべて
露を哀れと誰かいふ
露の命に　たくらべて
人を哀れと誰かいふ

ひとときのまに消えぬべき
露に無限の美はこもり
女の裔（すえ）の人にこそ
「無窮」の霊は宿りけり

「築地の園」 1902年5月 第3号より

［池沢月舟（本名、駿太郎）］
　奈良県に生まれた池沢は、1896年立教を卒業。1901年に聖三
　一神学校を卒業の後は、聖職として伝道に専念。1922年には
　ハワイ伝道のため渡布、日系人のために奉仕を続けた立教の
　生んだ最初のキリスト教詩人である。特に聖三一神学校在学
　中、立教学院ミッションが発刊していた月刊誌「築地の園」
　誌上において、信仰告白としての詩を発表した。
　　　／「近代日本キリスト教文学全集・第13巻　詩集」より
▲

【小米櫻】　作／邦枝完二(1893-1956) >>> 参照
▼
暗の水面へおとした光りをそとのぞく
丑三つ參りの女の素足、
髪の毛三筋が顫へるほどに
?の焔をひらはらめぐり、
小米櫻がちるこころ。

鬼ならば素顔で見たやその女。
今年十九の危齢(やくどし)に
きりりと抜毛を前齒で噛へ、
音もたてずに長廊下を
障子に添うて消えたあと。

月が出たのかほんのり青く、
小米櫻の二ひら三ひら
かげを殘してちりかかる。………

眠られぬ夜の思ひをのせて
あるかなきかの南風。

*********

【花ちる夕】
▼
街行燈に灯ともし頃を
三味線屋の前を通れば、
銀の燻か、花がちる、
白猫の皮、乳房の上に、
更紗模様も陰うすく。

知らぬ間にゆるみし絃(いと)を
ふと氣づき、
しめなほして、ぴんとはぢけば
夕まぐれ、
國芳の女の襟あしくつきりと、
銀の燻か、花がちる。

浮世とて
泣くも笑ふも一人がままよ。
▲

【冬】　作／杉浦正一郎(1911-1957) >>> 参照
▼
指先をくりかへしくりかへし　私は丹念に私をあらためる
（復讐に似た快感さへ………）
炭火のはかなく反射する掌は　白紙のやうに冷かな國原
つまみ上げては指にちぎり　ちぎつては落しながら
――これだけは確かに在る
石綿のやうに　このやうに神は清潔だつたか
障子を閉める　瞬間きびしく割れてゆくもの
「シオンよ　汝の神を讃めたゝへよ」
國旗に喪章をまきつけて私は坂を降りてくる

「コギト詩集」より　1941.6

［杉浦正一郎（三崎皎）］
　1934年、東京帝国大学文学部国文科卒。天理高等女学校教諭。
　1940年、千代田女子専門学校教授。1942年、佐賀高等学校教
　授。1948年、北海道大学助教授。1950年、九州大学助教授。
　1953年、九州大学教授。1957年、文学博士。 同年2月、癌疾
　のため逝去。　　　　　　　　　／「文学研究第56輯」より
▲

【首がころがる】　作／中西伊之助(1887-1958) >>> 参照
▼
　　　　　―大阪にて―

英国旗の上に、紅提灯の上に、
ひいら、ひいらと
　　　　桜の花が散る。
なんと云う美しい情景だろう。
之れをじっと見つめる俺の心。

労働組合の「宣言」ビラを撒いたと云うて、
　　　　仲間が首を馘（き）られた。
演説をしたと云うて、
　　　　またその次に首を馘られた。
ころりころりと、造作もなく首がころがる。
寄り集った二十幾つのさびしい顔！

一日でもいい。三十分でもいい、
あの変な旗の下で、紅提灯の下で、
桜散る下で、
うっとりした心もちになってみたい。……

『種蒔く人』 1922年6月号の「聳人」欄に発表

［中西伊之助］
　京都府槇島村に生まれる。日露戦争後に朝鮮半島に渡り、平壌
　で新聞記者をつとめる。『時事新報』の記者をつとめていた19
　19年9月に日本交通労働組合創立総会で理事長に選出され、 翌
　20年4月に東京市電争議の全線罷業を指導し、 治安警察法違反
　の容疑で検挙入獄。 1922年2月に日本統治下の朝鮮半島を題材
　にした長編小説『赭土に芽ぐむもの』を改造社より刊行。以後、
　植民地問題、農村問題、裁判制度などを材料にした長編小説や
　論説を発表し、文学と社会運動の両分野で活動した。
　　　　　　　　　　　　　　　　／「はてなダイアリー」より
▲

【戦争】　作／小山内尚衛
▼
動員令が下ると
みんな愛国主義者となる
日本海と太平洋に日本は抱かれて――
若い父の背に俺はねんねをした
花野を駈け去つた、馬にまたがつて――
コザツクと戦ふ為に
おゝ二十七年前の父は酒を飲んで出征したよ！
けれどもそれは、ツアーリズムの戦争が
ロシヤの国民兵には分らなかつたと余りにも同じやうなのだ――
そこでは死骸は埋つたよ、高梁の曠野に
一九〇三〜四年の無残なプロレタリアートの敗北よ！
カンテラ、ランプ、電燈―俺は成長し
馬車、鉄道、航空機―空には雲もなかつた
ただ時が激しくドアをノツクするのだ――
俺らは広場に集つた
資本主義の最後の言葉―集中と独占、銀行の新たなる役割への転化
港は―農業の遅足と大衆の貧困の信号燈・資本の輸出
奴らは資本の独占的諸団体―カルテル・シンジケートおよびトラストの林檎
夜は―ブルジヨアの経済学者のお伽噺、奴らの「からくり」、奴らの合法的、
　非合法的収入の大きさ
議会の結託は金箔で蔽はれながら
世界分割の為の闘争の喜劇が
俺の街にひろがつたのに耳を寄せるのだよ
俺らは菜葉服の心臓の時計を確めたのを否まない
おゝ激しく苦しい戦闘の時機がドアをノツクするんだよ。あゝ此の悲惨のプロ
　レタリアートよ
黎明一九一四年〜一八年の帝国主義の戦争は、すなはち侵略の、強奪の、
そして掠奪の戦争！
けれども、愛する同志よ
時がドアをノツクしつゝあるのだ！
はるかな社会平和主義、社会愛国主義等々の「分派」の山脈を越へて
鉄鎖の苦闘を閲しつゝ
シベリヤよ　シベリヤの向ふよ
シベリヤよ　シベリヤの向ふよ
蜂起した　叫喚した
×色旗の翻れるのを見よ
高らかに！　ソヴエート！
あゝ　海よ
土地よ！労働者及び農民、全無産階級の花の咲かない垣根よ
路傍の賃金奴隷よ
進む　我らは流れに抗して
行く、我らは×旗を守つて
ドイツ人も此の歌、歌ふ
ロシヤ人も此の歌、愛す
俺達には故郷もない
俺達には国境もない
俺達には酒もない
聡明、正直、献身的、且有力者、真に鉄の如き訓練者！
成長せよ、力強くなれ、鍛へ上げよ、戦ひ取れ！
俺らは別れたプロレタリアート！
―前衛の兵士！
おゝ××の夜を守る
帝国主義戦争絶対反対！
労働者農民の××、×立万歳！
××の死を守れ！
そこに死せん！

「弘前新聞」 1930.5.5

▲

【生の門】　作／今白窓
▼
　透明な風景のなかに腰を下ろすと、昨日の風がまだ
眠つてゐる。こはれた雲が優しい瞳を持つてゐる。わ
たしが口笛を吹くと彼女はＭＡＮＴＥＡＬにかくれて
並木路の扉から出て来た。突然葉の間から哄笑は起る。
彼女の頬は微細に崩れてしまふ。わたしは其処で頻り
に青空に唄を送りたくなつた。陽が落ちまいと慄える。
然し、わたしは希望を灯を燃やさうとする。彼女は黙
つて立ち止る。そして薔薇色にはにかむ。風景がやが
て空の果に帰つた。わたしは丘を越へようとする。彼
女のＥＰＩＳＯＴＥを聞かうとする。路傍には冷たい
草々の育(いと)なみがあつた。わたしは楽しい法悦を
考へる。何処からか幽かにわたしを誘ふ声がある。わ
たしはもう影を失ふ。波紋のやうにおびえる。

「北」(第二次) 2号 より

*********

【風と思想】
▼
穴のなかの生活を私は何も求めはしない。
私を取囲む風の音よ。私はその音につかれ、次第に寂
しい衣裳に眼をうばはれて行く。
いつも頭から離れられない処、そこには異つた口笛が
待つてゐる。美しい畳が敷かれ青い洋燈がある。
私をいつも満たす幻想、私はすべてを捨てることを欲
しはしない。着物をはぐことの苦痛をさとつてゐる。
そは何人の為であるか、私を知るものは、それは私だ
けのものである。
いつも消えないやさしい文字、私はいつものやうに壁
から遠ざかろう。
だが、私を追ふて来る顔よ、心よ。
あゝ、足音のやうな風の姿。心に重く感ずるお前の姿
が、私には寂しい存在だ。
私はあなたの手紙を破らう。そして、落ちて行く思想
を考へまい。

「東奥日報」 1934.11

▲

【散歩】　作／丘一郎
▼
胸一ぱいのこの淋しい気もちだもの
私は散歩を心から愛しく思ふ

遠国の夜天に
ガラス粉をふりなげた
この秋の夜も
いぢらしいこの私のこころも
さりげなくゆく、ゆきづりの若い娘に
ただうすぐろく黙して
静かな散歩をつづける！

ひとりの秋の夜の散歩は
燃えあがる沈黙の私のこころから
思ひ出もない白い涙をさそふ

*********

【秋風月夜】
▼
こゝの窓から顔を出した
体温の高い私の夜更けの神経に
冷たい匂ひをかがせて
月夜の湯屋の煙突から
うねり出た煙が
白けた秋の月光に
まつ黒な死体を空に横へた
祈り果てぬ間に
ああ　狂人がどこかで
さけびたほれたか
このよの風は
ぞつと　私の体温のたかい
神経をにぎり冷す

「弘前新聞」 1922.10.15

［丘一郎］
　青森県生まれ。「文章倶楽部」や「中央文学」の詩欄に入選し、
　やがて潮音派のすぐれた歌人となったが、若くして亡くなった。
▲

【森林の祭壇】　作／椙守事磨
▼
おもたき、かぐろき言葉をもつて
旋風(つむじ)がくぐむ大森林(アーランニヤー)
呪詛(のろひ)つ、呪詛つ
おしのす闇雲のよろめき。

お、願文の時なれ！
わが眷屬(うから)は熾燃(さかも)の爐を
疾風のごとくまわれ！

うちならせ！　うちならせ！
濁音の鐘を
その巖(こご)しき音響(ひゞき)の崩落(なだれ)を
烙爐の中に投げかけよ！

渦(うづ)り、渦り、燻らるる
旋風が吼ゆる大森林。

昇らむとすなる月を下せ
星をもつて諸々の國土を亂せ！
來れ來れ、追竄物(ヴリシヤラス)、闇澹の火�~(アクニ)。
ガウンをあふりつつ、昂(あが)れ！

あふれ、あふれ
このよろめきの焔(ひ)、このうめきの絶頂！
大なる燃しの料として
高齢者がかざしたる喬木に
汝、雄々(ゆゆ)しきうなりをもつて
大なる手斧の光をあてよ！

汝、猛き一群
燒けんとする大森林の憤土をあばせけ！
擲てよ、數萬のおのおのの手に
ラーマの婬相の頸や、穢奴(ダーシユ)の肉や、肋骨や
あらゆる苦膽を執つて
流血の濕息(いぶき)となせ。

あゝ、今ぞ、とゞろくなり
大いなる祭祀の祭壇は
なだれうつ屍に血のあかり火のあかり照り映へたれ
おう、おののく汝が手より
錐より痛き奠酒(さけ)をしたたらせよ。

頌へのうめき、拜火のけはひ起り
煥氣の渾沌の眉間をひらきてうち瞻(まも)る
あゝわが憤怒の宰主、豪宕の漆黒王！

ああ渠が喜悦の濁々の胸よりあふれ
どよめきいでゝうちかへす數萬の反響(こだま)！
あゝ大森林にかゝる寂寞の行爲。


　註）眞如的性格に對する咒詛にして、予はこの詩によりて
　　　全然眞如的性格を潰走し得たり。大森林（心を意味す)
　　　に集まれる眷屬は詩によりて呪詛し、漆黒王はこれを
　　　見召す。渠れの喜悦、及び大森林にかゝる寂寞の行爲
　　　とあるは世の哲學にして、創造物自らが創造者を影響
　　　するを唱ふ。ヴリシヤラスとは予が眞如的無我、マヰ
　　　ナス性格を索むるにつきて、一切を追竄せしが火�~に
　　　これを代表象徴したるものなり。

「日本象徴詩集」より

▲

【軍艦・私・魚】　作／竹内長雄
▼
ぐんかんがないてゐた。
だから海の上には赤い色がないことを私は知つてゐた。
しよひこんだ大砲があまりおもたいからと云つて海に沈
んぢやつまらないと思つた。
なんにしてもぐんかんはいくさをするものだと云ふこと
を私は知つてゐた。

青い魚がぐんかんのはらにはだをこすりつけてもぐんか
んはかなしかつた。うをのはだはをんなのやうにあたゝ
かくなかつた。
それでもそんな時だけはくろいけむりをよけいにはきだ
してぐんかんはちよつとよろこんだ。

(淋しいのかね。)としんみり誰かゞ云つた時私は(あゝ。)
と答へた。どツちもうそでなかつた。
美しい魚はたくさんゐるがどれもどれも私のはらへはだ
をこすりつけようとはしない。
私はあの魚どものはだは温いと思つてもますます悲しく
なるばかりだ。

だから私はぐんかんのやうにないてゐた。

「鴉」 10月号より

▲

【夕暮の幸福】　作／寺田実
▼
夕暮は障子のかげに忍んできて、眼に見えない隙間から
　音もなく室内の光線を吸ひ込み
薄黒い気息を吐き入れるとき私はいつも門口にでる
古い恋人の家にでもゆくやうな気持で
読書のときでも　詩作のをりでさへも

見よ　成心（おもひ）を去りて
ゆきかよう人々の悦びの顔を
一日の幸福は夕暮にあつまつて　この場末の街を流れるのである

務めを了へて帰る街の若い人達は、新妻の髪の匂を思つて足を早め
年老いた紳士は　無邪気な子供の
―御帰りなさい―の挨拶を心のなかにきいて
父親の幸福をしみじみと味つてゐるのであらう

そして　老いた田舎の女達の魚や木綿を手にさげて急ぐその心には
あつさりした夕飯の美味しさと嬉しさに輝いた色黒い
　娘の瞳を描いてゐるであらう

しばらくこの夕暮の情緒のなかにひたつてゐると
家の中からも妹の声がして
―兄さん　ご飯！

あゝ　夕暮　場末の街の夕暮に凡てを忘れて　何事をも思ふことなく
この門口に佇むときこそは
一日の最大の幸福が私の上にも垂れるのである

「パストラル」 第8号 より

▲

【農民歌　ああ玉杯】　作／満友万太郎
▼
一
農に生れて農に生き　
土に親しみ土に死す
土の香に抱かれつ
汗と涙に生くるなる
我生活の悲壮なれ
我が生命は腕と足

二
我故郷は秀麗の
春をつげなん時なるに
高き理想も胸に秘め　
暫し眺むる桃の丘
陽は早や落ちて畑暗し　
可憐や迎うる児の笑顔

三
南海遥に焦したる　
陽かまた余波か
知らねども
苦しき真夏のその中も　
雄図は尚も火と燃えて
努力を尽して草を取る　
夢むさぼるは
誰が児ぞや

四
曙白く星清く　
鍬を片手に畦づたい
今日より寒き秋なるに　
ひびしもやけは
血走りて
皮相の風は地に狂う　
さはあれ休むも
儘ならぬ

五
努力によりて作りたる　
血涙こもる収穫は
努力の二字に幻滅の　
悲哀のそれも何かある
遊び疲るるそれよりも　
辛苦を知らぬは
誰が子ぞや

六
正義の道に血は煙り　
自由の矛に勇みたつ
賤が伏屋の軒端には　
泣ける児供を
背に負いて
けなげに妻は稼げども　
あわれや糧も
ままならぬ

七
かくも働らきかく努め　
日一日と衰退す
我生活を如何にせん　
破れずぼんに破れ足袋
噫今我等起たずんば　
混沌の世を如何にせん

八
噫今我等起たずんば　
混沌の世を如何にせん
我等理想の大国家　
理想の国を希う
正を称えて邪をはいし　
紅き血潮を何かせん
▲

【生と光】　作／高瀬俊郎
▼
翼搏(はばた)くごとく夕暮の灰色は
先づ空より消え去りて、
しろかねを撒く月こそ出てたれ。

なやめる生の傍に螢のごとく
輝きそむる靜かなる戀。
木がくれに咲く椿の花は散りゆけども
思ひは遠く空に通へり。

愛人(よきひと)よ。いまははた何を嘆かむ。
戀するものの五月の歡びは
薔薇色の叙情詩にもつれもつれて
はるかなる「あなた」より生れ來るを。

過ぎし日に落しし涙
われらが胸にあたたかく蘇り、
接吻(くちづけ)の後のつかれもいと安し。
再生のわれらが生命
あけぼのの船の如くにすべりゆく。
▲

【幻覺】　作／山口駭二
▼
悪魔は私に囁いて居た。
初めは春風のやうに柔かにしまひには野分のやうに私に迫つた。
野路を行く私の心は吹きつけられた。
夢から夢へ誘ふやうに波打つ青草。
また數知れぬ花の眩ゆさ。
わが眼の戦慄にうつる奇しくも鮮かな色の階調。
ちよろちよろと爪先を匍ふ水。
梢を繞(めぐ)り梢を繞り、ほと私の鼻先を過ぐる青い息。
高く高く寄せ來る大波のやうにさらさらと退く心のけうとさ。
しかし私の心は濡らされて行く。――次第に重く次第に切なく。
してわが心の臟ははしやいだ銅鑼をうち、白い牙の獸が私の胸
　の中でその靭(しなや)かな肉を咬み合ふ。
すると青い光は次第に消えて世界は赤く輝き、強烈な毒酒の香が
　私の心を微笑ませる。
執念深いくちなはが私の心にからむ。
私は格闘した。――渾身の努力。
しかし私の身體は次第に痿えて、生き殘つた反抗も遂に倒れた。
繊柔(しなやか)に私の頸を抱くものがある。
醉漢(よひどれ)の息のやうな熱い息が私の頬に燃える。
女は燥き切つた脣を空ざまに向けて私の脣を吸はうとする。
その媚びた厭らしい眼。
私は瞼を閉ぢた。
熱い女の肌が顫へながら私の肌に觸れる。
さすがに拂ひのけるだけの力は私に殘されて居た。
私は走つた手を縦横に振り、そして�~に祈つた。
のびやかに涼しい風が渡つて再び野路は輝いた。
私は徐やかに足を運んだ。が、しかし
あの面憎い水の流れを聞け。
彼奴はまだそこに紆行(うね)つて居る。
私を誘ひ、そして私を冷笑して居る。
私の胸の中に心の臟は再びそのはしやいだ銅鑼をたたき白い牙の
　獸は魔されたやうに眼を覺した。
血がうづく私の眼の淺ましい光に犠牲(いけにえ)の少女が映つた。
少女は裸であつた。
その玉のやうな肌には何の汚れもなかつた。
眼は星のやうに、ただ天上の光にあこがれて居た。
少女は私に眼もくれなかつたが、自(おのづ)からなるその姿、は
　ばからぬ身のこなしは人の心に猥な血を湧かせた。
私の眼の内に血球のどよみがあつて、世界は混沌たる色に亂れた。
慚愧は刹那の私の心に迸つたが、
少女は既に業(すで)に草の如くに倒れて居た。
罪悪――と叫んで私は狂奔した。
頭の中の遠い所で何物かが戦つて居るやうな氣がする。私は走り、
　走り、終に息も絶え絶えになつて、とある樹の蔭に倒れた。
夜のやうに暗い場所であつた。
と、其處へ墓の中から一人の老人が現れた。
死んだ私の祖父さんであると私は知つた。
老人は手に灯をもつて居る。
私は後の藪に身をかくしてそつと覗いて見ると、ゆるぎもせぬ焔
　の中に老人の顔は黄色に輝いてその眼は丁度私の眼を見て居た。
私の毛は逆立つた。
よろめきながら、半ば這ふやうに私は逃げ出した。
老人は私の跡について來る。
そして「私もかつて罪を犯した」と叫んだ。
其の聲は恰もバイブルの文句を朗讀する僧正の聲のやうに巖かで
　あつた。
私は走ることを止めた。そして――
「私も罪を犯した」と心の中に繰り返した。
老人は私の後を歩んで居る。
「私もかつて罪を犯した。しかし既に免された。」
――といふ聲が私に近づいて來る。
廣い野原に風は死んで、草も木も悲しげに項垂れて居た。
私は茫然として歩んだ。
老人は重ねていつた。
「�~に謝せ。汝は既に免されてある」
「汝は既に免されてある」と私は反問するやうに心の中に叫んだ。
一道の光が私の身内を流れたやうに感じた。
老人は命令的の口調を以て最後にいつた。
「女は既に免された。汝は汝の身體を浄めなければならぬ」
私は身を躍らして側らの流に投じた。
虹のやうに迸る飛沫の中に私はかういつた。
「すべてがわれ等に許されてある」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 12月3日
▲

【野良ごゑ】　作／西村薄暮
▼
　　　○
おれは馬鹿だ。

二十四でもつて、色黒の
随分と古ぼけた顔。
われながら呆れた顔。
それを何うやらしみじみと
なつかしいやうに兎も角も
惚れたつてことにされた顔。

おれは馬鹿だ。
ほんとうに馬鹿だ。

　　　○
惚れつぽくつて、
厭きつぽくつて、
みんみん蝉の飛ぶやうに
飛びあるいて居るよ、暑いにさ。
おい、もういい加減に止めないか。
▲

【寂】　作／菅原初
▼
　二十三の私は、
　或る日、私の最も愛しているＴと相對の中に、
　今迄、嘗て、知らなかつた、或物にぶつかりました。
　そして、その驚きから、やゝ落付いてきた
私の心は、以前のように驚かなくなりました。
　血で染めたような、赫い太陽が、
　二人の前にまろび落ちてゆくのを眺め乍ら、
哀しい涙が胸に流れました。それからといふものは、
　ついぞ以前のような、鮮華な日が照つたことがありません。
　私の太陽は、それ限り曇りました。

　寂しいといふものを、初めて經驗したのは、二人居た時でした。
　その時からして、二人一所に居るといふことが、
　一人居るよりなほ、寂しいものに思へてなりません。

　人間の「心」と「心」とはくつきりかち合ふことが出來ないものかしら。
　長の間の疑ひに、辛捧が出來なくなつた私は、Ｔにきゝました。
　私のＴは、その答のあとから、こんなことを云んです。
「あなたは、からだは、丈夫でしよう」
　私は益々、寂しく思ひました。
　眞面目な問であつたのに、
　病氣扱にされたのが、何より悲しうございました。

　けれども�~話を引いたＴの話は、今の、私には、あきたらないのです。
　またと無く、愛しんだ、たつたひとりの、Ｔにさへ、
　最も、親密な、抱擁の中にさへ、なほ心の
別離を感ずる、のですもの、親しきものゝ中にさへ別離と、
會合とを始終送迎する、人間の心のはかなさ。

　若いＢは遂々自殺して死にました。
　しかもこれと云ふ、鮮かな原因もなくして。
　Ｂの周圍はさまざまでした。
　翌日になつて三面は云ました。
　……詩の誘惑だとか――失戀だとか、さも、若い女にありさうな、
「勝手な文句を、勝手に並べて。
　そればかりじやありません。
　Ｂに最も近い友人さへも、彼女を無惨な狂者にしてしまいました。
　私はこの話を聞いた時、心から、寂しい思をしました。
　誰がどの位、Ｂのほんとうの心に觸れたと云へませう。
　誰がＢの胸をどれ丈け、透視することが出來たと云へるか。
　勿論私自身にも決してＢの心が解つたといふのじやありませんが。
　ただ、こんな、話をきくと情なくなります。
　あて、ずつぽうな、その輕はずみよりも、
　たゞ只、相觸るゝことの不可能な人間の心を悲まずには居られません。
　けれどもそれはＢにとつては何でもないことでした。
　遺書一つかゝないＢは、自分の日記を焼いていつたＢは、
　之等の人達より、餘程解つていました。
　Ｂは誰にも話さないで獨りで死んでいつたのです。
　之等の人達よりずつと賢かつたのです。

　こう迄、人間の心と心とは、もの云ふことが出來ないかと思ふと、
口惜くて、くやしくてなりません。
　はがゆいのです。

　私はＴの前で、ひとりではがゆがります、が、何のために、いらつくか、
Ｔには無論解りつこはありません。たゞ妙な、私の表情だけは、
Ｔの眼にも映ります。
　そんなときには、きつと、その人は、「どうしたのだ」と親切に
尋ねて呉れます。がその度毎に、私はその説明に困じます。
――どうして、どうして、そう簡單に答へられませう。

「私を抱いて下さい、私の心を抱いて下さい」高じてくると私はいつも、
こう叫び、叫びました。
　その人の腕に落つる熱い涙に、Ｔはよく驚されました。
　それもお互に笑つてすごす内は、まだ、いゝのですが、時によると、
Ｔの癪も起ります、�~經も尖つてきます。
　私は、圓い�~經のＴが、また、自分と同じ經路をとつて行くのじやないかと、
怖しく思つたこともあります。
　でも、一度はみんな通る路だ――と、自棄な心も起ります。

　これと申すのも、みんな痛ましい人間の寂しみに外ありません。
　寂しい心は、Ｔを捨てゝ、すべての人を捨てゝ、ふらふらと飛び廻ります。
　恐くは永劫の、彷徨かも知れません。

「青鞜」(1911-1916)復刻版より

▲

【斷章】　作／斎賀琴
▼
金色の光うすれて
又やみは海をおそふ
遠山は波間に消えて
打そよぐ風もさびし
海ぞひを今日も行けば
わがかげの砂上にしみぬ

忘れ得ぬ戀人よ
火と燃えにし功名の思ひよ
つかの間の夢はさめて
今は只、只獨り世を偲ぶ
これやこの若きうれひ

欝憂の心重く
たど／＼と砂上を行けば
あはれ夜はおごそかに
おごそかに我に迫る

はる／゛＼と海をこえて
ひとりすむこの島
椰子の風すゞしき岩に
やすらひてものをぞ思ふ

るり色の空のかなた
椿咲くふるさとよ
ほとゝぎす啼く山里よ
いとしきわが子はいかに

國を出でてすでに三とせ
わが病未だいえず
最愛しきわが子はいかに
波高く海鳥啼けば
わが袖も潮に濡れぬ

戀人よ、いとをしき戀人よ
君はいづこ、わが魂は
只せちに君をこそ呼べ

はれやかに笑みたまひて
わが方を見たまへ
春の夜の淡き憂に
涙含むわれを見給へ

「青鞜」(1911-1916)復刻版より

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【錦木を植うるの歌】　作／内田茜江
▼
銀杏の落葉うちはらひ
土くれかへす鍬の刃に
ふるるや石の音さびて
かへり花ちるむら蕗の

ひろ葉が面をすべり入り
掘り出す黒きつちにしも
蔭日向みるゆふぐれの
光りもさむく弱りけり

くぬぎぞまじる楢林
蜘蛛のいとざす蔭にして
苔をひらいて根こじたる
眞紅に實のるにしき木や

蟲や蝕みけん一葉一葉
はやくも秋に染みたるを
夕日に榮えを見せよとて
西へと向けて植うるかな

むぐらに蟲の聲かれて
秋も老いゆく末枯れに
蔓くさからむやれ籬
繩のほだれに霜おかば

あした夕に金色(こんじき)の
雲の錦を彩りて
自然を工(たく)む繪だくみの
高き姿を想はしむ

土ふりかけて根をかため
鍬を洗へば秋の氣の
籬の下に迫り來て
石に冷たき薄霧や

すかせば薄き闇にして
西に向へる枝ぶりの
姿かへたる根のもとに
みのりの粒はこぼれけり

1902年12月「文庫」第22巻第1(通巻127)號収載

▲

【夕闇】　作／川下江村 >>> 参照
▼
ゆふやみののをまよひ
ひともなきふるいへの
ふるかべのくづれおち
はしらのみほそりぬる
あさましきさまをみつ
ふとむねにさはわれの
よにさびしすがたかな。

*********

【冬枯】
▼
楢くぬぎ細々と
落葉の風にゆれ
終焉の痛ましき
哀傷は過ぎ去り
毛氈の雪白に
涙のみとゞめて
葬り濟むこれや臥床
冴え渡る月かげ
悲みの我ひとり
忽ちに心(むね)おどる
何處より林より
ヰ゛オロンの銀色の
細絲の強きひゞき。

1906年2月「藝苑」(巻第2)収載

▲

『日本プロレタリア文学大系 3巻』より

【朝のデモ】　作／仁木二郎(1904-?)
▼
―1928.12.24 新労農党結党大会解散命令に抗議す―

「密集しろ」
　　熱のこもった低い声が水のように拡がる。

がっきり俺達の腕が組まれ
太く　生命綱のよりが締まる

街を貫いて
俺たちのうらみと怒りが
冷く暗い十二月の朝空をつき上げる
ばらばらにサーベルの束が崩れ
ぞくぞく
労働者と農民の強い足跡が
歳暮にやつれた街路の上に
抗議のしるしを刻みつけて行く

　「両国橋を渡れ」
　俺達の足は激しく橋板をふみ鳴らす
おお
　隅田河は　ある同志が歌ったように
　俺達の河だ
　濁ってる、重っ苦しい
　暮しのように流れてる
おお
今日　この河を横切って
俺たちのデモが　勝利への行進を急いでいるのだ

今日　あいつらは　結党大会を
たたきつぶした。
だが何で　俺たちの太く　よられた
労働者、農民の生命綱が
たたっ切られよう。

兄弟!
うらみに　首をうなだれるな!
すこしでも　怒りの歩みをゆるめるな!

+----------------------------------+

【広場より】作／仁木二郎
▼
―メーデに捧ぐ―

切り飛ばされる鉄片だ
輝いている
燃えている
焼きつける
　俺達の胸に吸いつく鉄片
おお、五月の空の下で
　演壇に叫ぶ同志の熱叫!
　朝の微風を胸に受け
　新しい情熱は　たぎりたつ
広場に
俺達は円陣を作り
俺達の旗　Ｘ旗のはためきを護る
　俺達の日
　俺達の歌
　集団のどよめきは
燃え上る××への熱情だ。
太い　太い意志の渦巻きだ。

　がっしりと組合う腕と腕
　俺達の肉壁は広場より拡がる
　　聞け万国の労働者
　　轟き渡るメーデーの
　　示威者に起る足どりと
　　未来を告ぐる鬨の声

　俺達の日
　俺達の歌
燃えるＸ旗
渦巻く合唱

おお、国境を越えて叫び交わす
俺達の歌

みなぎる力、突き破る力　俺達の肉壁は続く
俺達の地響する前進は続く
……我等が歩武の先頭に
　　掲げられたる自由旗を
　　守れメーデー労働者
　　守れメーデー労働者

輝いている
燃えている
俺達の先頭に
俺達の旗、Ｘ旗のひらめきが
▲

『プロレタリア文学大系 8巻　附・戦歿詩人集』より

【面会】　作／淺見有一(1918-1945)
▼
面会に来てくれた。今になって逢いたいような。逢い度
　くないような。
妹に逢ってもらって子供の様になぐさめられる二十五の
　兵隊。
大学さえ出ているのに、むさぼり食べる時反省もしてみ
　る。

昨夜うす暗い灯の下でゆでた栗の実、祖母の匂いがする
妹よ　母の匂いがする

妹をかえす。妹と三十歩あるく。めずらしいことだ。
ふりかえって、もう一度見たい愛情。だけど帰ってしま
　った。

月はまだ上らない、星だけの夜は誰か待つ情に似ている。


【黒い色】　作／淺見有一
▼
悲哀につつまれた美、黒い色。
自分の位置を忘れる事がある。
「此の時なのだ。此の生活なのだ。」と私は批判する。
　混沌とした群集の中にまかれながら。
――しかし、私はもっと考えるべきなのに
ルナールの言葉ではないけれど、ね、グレーテ、そう考
　えない方が楽しいのじゃあない？



【父】　作／淺見有一
▼
今日は故里の氏神のまつり日、父が云って来た、お前の
　記憶にも遠い昔になつたろうと。
涙がわいてくる。
私の少年時代を
殺ばつとした現在の私の生活の中によみがえらせようと
　して居られる。
▲
+----------------------------------+

【私は便所の中でこれを書いている】　作／武井修( 　?-　 ?)
▼
　　　　生への執着は、生への力強き肯定にまで高めら
　　　　れませんが、しかもなお肯定はそのまま刑場に
　　　　通ずる‘今’の道でありました。
　　　　　　　　　　　　　　　―入営前の覺書より―

　　　*

汽車が通ってゆく。闇のなかにひとつらなりの記憶のよ
　うな灯をともして。
私の切られた髪が流れてゆくよ。

髪よ、ふるさとよ、異郷の匂いよ――
私は髪が生やしたい。夢にさえも。

　　　*

服も空も真青だ。
いろいろな風が吹き過ぎてゆく
まるで鬼達のような声が。

　　　*

中尾はトーチカの中だ。西田哲学はもう読んで居まい。
そして俺は、俺は口をあけて馬体検査を見ている。
見事な馬脚だ。

馬糧はやりたいが、馬糧をやれば馬が元気になって迷惑
　する。

赤いひずめで躍る馬よ。
馬に牽かれる人間よ。
ああ　御することさえ出来ぬ。意識の無能と、きらめく
　本能と。而も事実とは真実のことではない。
価値としての真実は、やはり人間が馬を御するというこ
　とである。

　　　*

ああ群集よ。喧嘩する樽よ。
樽の中の汚れよ。作られる虚構よ。（作るものは何一つ
　ない）
起伏はあるであろう。作られるために。すべて。

　　　*

まだ生きているのだ。
こんなにも馬鹿にされつつ。
馬鹿にする者を軽蔑するさえも、みずからを馬鹿にしつ
　つ。しかし、どのようにして自分たちは馬鹿になった
　らいいのだろう。馬鹿になることが出来るだろう。
君よ　あのクリミヤの出口に酔いたる脚らとともに、器
　より落される介殻のような顔をして、それ右だ！　あ
　れ左だ！　唇を噛んで、豹のように。
殺到するんだ！　やっつけるんだ！
牽くよりも牽かれるところに、強いるよりも強いられる
　ところに、見るよりも見られるところに、政治の本質
　がある。
――これは精神の政治学であると共に、また機構の政治
　学でもある。決定者は決定者たり得なく、規定は被規
　定の精神より出発する。
すべてのものはバーバリズムであり、デモクラシーであ
　るが、在り得たものは単なる絶対主義であり、貴族主
　義であり、絡む機構である。
君主主義のことは言うまい。
この言い得ないもの――政治の神。
　　　　――私は便所のなかでこれを書いている。

　　　*

　ああ、されど吾もまた南の旅を待ちつつあり。貨物船
は、丈低く坐してなお頭を打つという。夜灯はなく、暑
さのみあるという。われかかる極楽の境にありて全力の
詩をかかん。それも短かき詩は止めん。長き長き詩を書
かん。奪う力、刺す釘。風なき所に風を呼び、みずから
翻る闇の頁に赤き歌書かん。火のくにの歌、大陸の骸、
衰え果てたる自然か。ああすべての蛇、すべての蝋、す
べての襞、すべての果実も熟れん。

　自からの手で建設し、みずからの血で守りみずからの
手で破壊する。民族よ。名よ。
▲
+----------------------------------+

【道祖神祭】　作／來海宏( 　?-　 ?)
▼
ははと着る赤き毛布
こんこんと湧けるが如く
ぼんぼりに光れる雪の
目をかすむ花の散れると
ただすがるははのたもとに

道の辺のほこらを祭る
道祖神われは来つるも
米の粉のだんごを焼きて
藁の馬の積める俵に
その旅のつつがなきをと
黒き糧いのりてつめる

この道の来れるところ
遠くして知るすべもなし
この道のゆきゆく所
はるけくもはつる時なし
さはあれど旅を行くなり
はつるなき道にはあれど
ゆくべきは人の旅なり
楽しさも旅にあるべし
汝が旅の楽しかれよと
やさしくもははの語れる

藁の馬抱きて寝つる
いろり辺の温き床
ほのぼのと夢にみつる
馬の背に俵を積みて
ことことと旅ゆく人の
そのさまの楽しげなるを
▲
+----------------------------------+

【愛情】　作／稲垣光夫(1924-1947)
▼
夕方とうとう私は寂しさに堪えずなつかしい河へ行った。
クローバの花席に寝てる子供から花の頸飾りをもらって
　くる。
水に活けておいて広瀬君にあげようかなどと思う。
帰ってくると
机の上に赤い美しい大きなイチゴが置いてあった。誰れ
　がくれたのかしら。
この美しいイチゴはずい分私を慰めてくれる。
私も充分弱い心になっているのだ
なつかしい、愛する人の心に、
私の心もほどけて淋しがる。
私のほしいもの
それは美しい人でもない
ありあまる程の財貨でもない
人に捧げられる健康な体と私の愛情と
そして何時までも　どんな時でも変らない
人の愛情。
▲
+----------------------------------+

【さようなら】　作／杉村裕( 　?-1945)
▼
さようなら　母上、多恵子さようなら
日本海よ　さようなら
あなたの息子、兄、友は　今よろこんで行きまする

国の彌栄いのりつつ
また会う世をば思いつつ
さよなら　さよなら　お元気で
別れ来て
独り窓辺の
汽車の旅
海や林や松の森
月見草咲く丘越えて
ふりむきふりむき進みゆく
かなしかりけり汽車の旅
かなしかりけり独り旅
▲
+----------------------------------+

【初雪】　作／樋詰辰夫( 　?-　 ?)
▼
はらはらと
ひらひらと
無慈悲の夜を絶間なく乱舞するもの
はろばろ北の国から冬を啄んでは舞い訪れた真白い踊り
　子たちよ
＜逆巻く怒濤が鮮血に彩られ＞
＜ジャングルに泥まみれの軍隊が飢え且つ病む＞
お前の知らない南の空は血腥い肉の花びらに覆われてい
　るのだ。

深夜――
飛び交う電波が一億の耳朶に死への進軍ラッパを吹きな
　らすとき
呼吸(いき)を殺して　お前は
ひたすらに舞い狂うのだった
唖に生れた苦しさを
ただひとりなる悲しさを

そして栄光の朝
踊に疲れてくず折れたお前の骸は
地の果にまで安らけき憩を求め
ジュラルミンの光彩に燦然と輝くのだ

＜冬至りなば春遠からじ＞
無言の儘のお前の表情がこう呟き乍ら
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(1942.12月作)
▲
+----------------------------------+

【巖】　作／中村喜代司( 　?-　 ?)
▼
巖は
屹屹として立っている
そのするどい肩は
去来する雲を裂いて
いささかも鈍りはしない

巖は
峻厳に黙りこくって
その黝々とした肌は
何物の容嘴をもゆるさない
しかも　その肌のところどころ
しのびやかに
苔むすみどりは
いかつい巖の
いみじい感情でもあろうか
ある日には雨がきて
その感情をぬらし
ある日には吹雪が襲って
その思想を砕こうとし
ある日は風が
その信念を揺ぶろうと
するであろう

しかし巖はすでに
自らの力を知っている
不動の位置は
それから生じるものなのだ

――巖の動き出すとき
誰がその恐ろしさを予め危惧しただろうか
脚下があまり偸安(とうあん)をむさぼり
周囲が倦怠にみちみちたとき
巖は轟然とくずれ来て
すべてを蹂躙し去るであろう
しかも巖は
いま
その本来のものを内にひそめつつ
屹屹として立っている。
▲
+----------------------------------+

【曉の光を待つ】　作／保立靖子( 　?-　 ?)
▼
何度　めをこすっても　事実は事実、
あの時　逃げおくれて　ドブの中に
一日　一緒にころがっていた父さんは
息を引き取った、
電気のつかない
　暗い　細い　ロウソクの火の下で、

あんなにふとって元気な、大きな声で
毎日毎日を送っていた父さんが
ヤケドと疲労で、みるみるやせて、
私の手を握りながら　死んでいった。

ボソボソとそれでいて　何か憤った様な
シンのある声で　死に際に　つぶやいた言葉が　えらく
　はっきりと忘れられない。
「死にたくない、死ぬ訳はない
何の悪い事をしたというのだ」

私達はどんな悪い事をしたというのだ
私達が何でこんな　みじめな闘いを欲したというのだ
五十八年間の父さんの　ささやかながら　平和と自由の
　家庭を礎いていった　その生涯のどこに
邪悪な因縁をもっていたといえるのだろう。

馬鹿にしている　余りにひどい

私の躰も　ながくはあるまい　父さんと同じ様に昨日か
　ら足がむくんで来たんだもの。
何もかも目茶苦茶。

たった一度の　美しかるべき貴重な生涯なのに、虫ケラ
　とは　私達の　今の姿　そのものだ、

何を呪い、うらんでよいのか　はっきりしない、だけれ
　ども、やかれ、殺され、逃げまどう　私達多くの大衆
　の　何こにも　悪いところはないという事丈は確かだ。
▲
+----------------------------------+

【黄なる土】　作／川崎誠( 　?-　 ?)
▼
私の親愛なる
　中国の小孩子たちよ
私は私の魂の
　そこから
君たちのもつ
　風土に愛情をいだく
戦のさなかに
　嗅いだあの土のかおり
小はるの日溜りに
　君たちと歌った
あの青空
　駈けてもかけても
はてしない
　黄なるあのはらっぱ
私は君たちと
　共にくらした思い出を
黄なる土の上に
　偲ぼうとはする
　　　　　　　　　(1941.5.18)
▲
+----------------------------------+

【肌近い死】　作／小倉龍男(1915-1944)>>> 参照
▼


　　　　―お互いに征くにあたり、遺す。
　　　　　重政順平に―

敵港湾ちかく
海を潜り
肌近く死があった。
そんな日が　幾十日もつづいた。

しかし
それゆえにこそ
たえず美しき思惟のなかにいたかった。

考えれば
それは人間のおそろしい努力と思われる。

しかしそれは誰ももつ
平凡な思想の一面にすぎないのだ。
▲

「種蒔く人」より

【俺は背く】　作／石渡山達( 　?-　 ?)
▼
赤い旗が流れる――幻えいの巷に。
人はたほれる。
人は兄弟の死骸を踏みこえる。
兵隊の付け劍はひらめく――
鉛色の太陽の下に
踏みつけられながら。民衆に背いて、
地をほるもぐらを――
半死人のけだものが俺の象徴に動く

　　　　　　　　　　　1921.10.23


【俺の詩三箇】　作／石渡山達
▼
　　　○
蓄音機に保留せられた肉聲が
ラツパの先から發散する。
文明に虐げられて滅びていつた感情の底に
危くも生き殘つてゐた性の病人の
うめきがかすかによみがへる如く
怯えきつたあほざめた顔に浪をきざむ。
空想は天に飛び去り――
追憶は地にうづまる――
おゝ、まざ／＼゛と現實は攻めよせて
道路のすみに息をひそめた男を投げたほした。

　　　○

とんがつた三角の最後の一端よ
何だ。土塊の紫色にふくれ上つた――
泡立ちの。みにくさ――そこから
お前が生れたと思ふ奴が――おゝ―――。あるもんかい！
（お前は知らないでも、お前はそこから生れたのぢやあ無いのだ）
とんがった三角の最後の一端よ
桃色の寶玉を
　再び、そこに取りもどして
　お前と俺と生れようといふのさ。

　　　○

當然の理窟なので。
俺は靜かにされて内省を強制されても、それが
眞理だとエホバの神が現れて宣ふとも。
俺の心の底にとゞかふる――
ごみかも知れない…………
けがれた女子(おなご)の生み捨てたちみどろ――
何でも俺には、かゝはりは無いのだ。
たゞ。たゞ其處から發散する力が
俺の五體をちツ息させようとしてるでは無いのか。
それも解りもしないで、神よ
眞理を説くのは、よしてお呉れよ！
俺は。惡液のぼうあつの中から
ばく發された俺の身體から
きの儘のものを見せ付けてやるだけだ。

［石渡山達］ いしわたさんだつ

　1920年11月に開かれた黒燿会第２回作品展覧会に「ブラック
　リスト」と題する絵を出品したが、検閲により画題変更を命
　じられた。1921年、アナ・ボル協同戦線に反対の立場に立っ
　た者たちで結成した労働社が機縁となり、後藤謙太郎、中浜
　哲、伊藤公敬、根岸正吉、松本淳三ら労働者詩人が交流を深
　めるようになったが、そこに加わっていた。労働社の解散後
　は詩誌「労働者詩人」を編集した。この頃から精力的に詩、
　戯曲、評論、挿絵、装画を文芸誌アナ系機関誌に載せている。
　4月には岡本利吉主宰の「新組織」、1922年1月「種蒔く人」
　4月佐野袈裟美編集の「シムーン」、11月、1923年1月、3月、
　7月「新興文学」、1925年7月「文芸戦線」に石渡の名がみら
　れる。／「日本アナキズム運動人名事典」より
▲
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【放浪者の幻想】　作／飯田�ｺ太郎(1903-1933)
▼
　　　○
人は何か
愛さずには生きられぬ。が、
お前は俺に言ふのかへ
「大自然にでも親しめ」と？
然しね聞いてくれ
今日で二十日目！
俺の寢床は草と土だつた。
雨が時々浸みてくる
話相手はあの大げさな
椎の木からくる風だけよ
どうだね！
ずい分自然に親しんだらう？
そしてね、
毎日毎晩見た夢が
そりや振つたものだつた。

　　　○

トルストイもゲーテも近松も、
何處か偉かつたに違ひない？
灰色の顔に同じ灰色の空虚を抱いて、
夫と妻が生きてゐる
何の爲に生きてるかは無理に知らん風で
時々
笑つて見たり
泣いて見たり
抱き合つたり
反目したり
信じたり
疑つたり
又、錢勘定をして見たり
そして
溜息ついては
干乾びた子供の姿を
見つめて見たり
いつの間にか死んで行つたり、
同じ種類の人間でしたが！

　　　○

動物諸君！
人間を餘り買ひ被るな
俺は腹が減つてゐる
そして神聖な？……とでも云ひたい女が欲しいんだ。
おまけに感窮まると
鐵砲擔いで死に行く
一人のお人形さんを守つてね

　　　○

人の言葉を信じやう、
殊にあの人の言つた事は、
「困つた人を救ふ爲、
こんな仕事をするんだが、
お前も失職してるさうだ、
だから、俺の所へやつて來い」
世の中に、さても義人の多い事
かたつぱしから「人の爲め」で一杯だ。

　　　○

日本人に大和魂はないと、
さる負傷兵の話！
「日本人は膽つ玉が小せいんだ。
　大砲の音を聞くと、

　　　　　　　　　　　　　　　　　　1921.10.21

※原文、ここで終了

［飯田�ｺ太郎］ いいだとくたろう

　社会主義者。谷川岳で遭難。／「PDD図書館」より
　社会主義者。銚子生まれ。学歴不明。1924年、甲府、仙台な
　どおける軍隊宣伝事件で懲役一ヵ年(猶予三年)の刑を受け銚
　子警察署勤務の父が引責辞職した。1923年から「種蒔く人」
　「文芸戦線」に執筆。昭和の「文芸解放」「黒戦」(第一次)
　「単騎」などアナキズム系雑誌に同人として評論、小説を書
　いた。1924年11月、ダダイズム誌「ダムダム」創刊（萩原恭
　次郎・橋爪健・野村吉哉・岡本潤・小野十三郎・高橋新吉・
　壷井繁治ら）1925年頃世田谷太子堂辺りで、平林たい子と同
　棲。1927年、土方定一、失橋丈吉、秋山清らと『単騎』を創
　刊する。著書はない。1931年、読売新聞校正掛となり、1933
　年　10月、友人と谷川岳で遭難、遺体で発見。
　　　　　　　　　　　　　　／「日本近代文学大事典」より

『モダニズム詩集』より

【ぴりあど】　作／丸井栄雄( 　?-　 ?)>>> 参照
▼
　人形。お。人形。そうです。僕。は。人形。です。と
う。とう。あなた。も。僕。を。抱。いた。瞬間。僕。
の。正体。を。知。り。ました。ね。これで。あなた。
とも。おわかれ。です、お。泣。き。なさる。もん。じ
や。あり。ません。さあ。涙。を。拭。い。て。僕。の。
とても。とても。美。しい。まるで。あなた。みたい。
な。僕の。お母さん。の。話。し。を。聴。い。て。
ください。僕。の。お母さん。は。今。赤。い。鳥居。
の。ある。村。の。神社。の。広場で。かたん。ことん。
かたん。ことん。と。いふ。地獄。極楽。の。からくり。
の。音。と。どんどこ。どんどこ。と。目茶苦茶。な。
轆轤首。の。女。の。叩く。太鼓。の、音。に。はさま
れて。一ヶ月。二ヶ月。三ヶ月。四ヶ月。五ヶ月。六ヶ
月。七ヶ月。八ヶ月。九ヶ月。十ヶ月。と。十。の。ち
がつた。お。腹。を大人。十銭。小人。五銭。で。観。
せ。て。ゐます。あなた。僕。は。十人。の。いや。十
個。の。お母さん。を。持。つ。て。ゐる。の。です。
お母さん。は。いや。僕。の。お母さん達。は。昔。か
ら。寒。い。風。に。はたはた。と。情。け。ない。音。
を。たてる。衛生展覧会。と。かいた。細長。い。旗。
と。ね。それから。お。祭。り。の。星。の。いつぱい。
輝。い。て。ゐる。大空。の。淫。ら。な。欲情。を。
塞。い。で。しまう。鼠色。の。天幕。と。それから。
……えー。みなさん。このたび。御当地。に。まゐり。
ました。教育。衛生。研究資料。医学博士。綺羅蠅夢氏。
御指導。に。よります。胎児。母体中。に。おきまする。
一月目。より。十月目。まで。の。くわしい。変化。を。
示。し。ました。模型。衛生博覧会。で。ござい。ます。
衛生思想。に。御熱心。な。かたがた。は。大人。十銭。
小人。五銭。御代。は。観。て。の。お。帰。り。さあ。
いらつはい。いらつはい。……と。いゝ。ながら。角刈。
の。男。が。ぱちぱち。木。の。札。を。叩。きながら。
とき。どき。ぐい。と。紐。を。ひつぱる。と。がら。
がら。がら。と。空。く。幕。と。を。持。つ。て。日
本中。年柄。年中。賑。や。かな。お。祭。り。を。さ
がして。は。廻つ。て。ゐる。のです。人間。たち。の。
眼。の。まへ。で。僕。の。十個。の。お母さん達。は。
長。い。長。い。昔。の。御殿女中。の。着。て。ゐた。
裲襠。の。やうな。着物。の。前。を。だらり。と。は
だけて。えゝ。僕。の。お母さん達。は。みんな。そろ
つて。帯。を。しめる。こと。が。大嫌。い。なんです。
それどころか。むつちり。した。お。乳。も。優。しい。
お。臍。も。だれに。でも。見。せるんです。まだ。そ
れどころか。真白。な。お。腹。さえ。いゝえそれどこ
ろか。その。白。い。お。腹。さえ。くるり。と。くり
ぬいて。あゝ。それから。僕。自身。と。九人。の。僕。
の。弟。や。妹。まで。も。見。せる。の。です。小。
さく。まん。丸。く。ちゞこまつて。ゐる。僕達。の。
姿。美。しい。が。冷。い。あの。十個。の。お母さん
達。は。人間。ども。を。軽蔑。し。すぎて。僕達。の。
幼。い。影。の。ない。姿。を。誇。ら。しげに。人間。
ども。に。見せ。びら。かす。のです。だ。のに。十ヶ
月目。の。お母さん。の。お。腹。に。いつも。居。る。
僕。だけ。は。この。人間。が。うらやましくて。しよ
うが。ない。の。です。あなたは。冷。い。僕。が。美
しい。と。おつしやる。だ。のに。僕。は。温。い。あ
なた。がた。の。ほう。が。うらやましい。の。です。
ですから。どこに。も。お。祭。り。が。なくて。十個。
の。お母さん達。と。十個。の。僕達。が。薄暗。い。
箱。の。中。に。蔵。はれ。た。とき。そつと。僕。だ
け。大人。の。人間。の。着物。を。着。て。あなた。
たち。の。ところ。にやつて。きて。あなた。の。やう
に。美。しい。女。の。人。と。たのし。く。はなし。
を。したか。つ。た。ん。です。のに。
▲
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【背馳】　作／沖利一( 　?-　 ?)
▼
　豚群のくるしさうな泣声のなかで、にげまどふあはれ
な無智なそんな動物のあとをおつかけおつかけ、狂気の
やうにわたしは命じられたまゝに、血にぬれた支那製の
大きな刀をふりあげてゐたんだが、しんじつ、真昼のし
ろい日光がすぐにわたしの脆弱なからだを疲れさせてき
て、わたしは柵のかたはらのバナナの幹の下にくずれる
やうに坐りこんだんだ。頭をもたげる気力もなく、いま
にも意識をうしなふんではあるまいかと思つたとき、だ
れかゞやつてきたんだ。町の方に住まつてゐるわたしの
烈しい友達のひとりがやつてきて、おまへの体にはすつ
かり豚のにほひがしみこんでゐるぞ、おまへがこんな不
潔な仕事をいつまでもやつてゐると、あの女にもてない
ばかりか、おまへの精神まで豚のくさつた精神となつて
しまうんだぞ、豚の精神は卑俗だ町では卑俗は流行しな
いんだ、といふやうなことを胸をそらしながらいつては
ステツキをやはらかに開花する花たちのなかに傲然とつ
きさすんだ。つめたい口笛さへふいてゐる。空にはうつ
くしい雲がながれるんだが、たゞちにわたしはこの友達
にたいして、ちからづよく反撥するものをかんじないわ
けにはいかないんだ。そして、この男はあの夜、あの女
のまへでの勝利を、いままたこのおれのまへでの勝利に
しようとして陽気にふらふらながれてきたんだな、と考
へ、もしおれの体に豚のわるい体臭がついてゐるとする
ならそれはおれの着物についてるんだ。おれは素裸にな
る、おれはあそこの青い河に半透明になつてとびこむ。
新鮮な水のにほひ藻のにほひのするおれのすばらしい裸
体をみてくれ、おれの鮮魚のやうな精神なんだ。それか
ら、しつてゐるか、あいつのステツキと服こそ舞台衣装
のやうに卑俗なんだと考へ、あの夜、あの女の白い部屋
におれたち二人が招待されたとき、もちろんおれは軽蔑
された、だがピアノをたゝけなかつたおれが卑俗で、ピ
アノがたゝける通俗な曲をピアノでたゝいたあいつが卑
俗でないのか。ピアノこそたゝけないが……、こゝまで
考へてくるとどうしたのであらう、わたしの友達への怒
りがほんとうになつてくるやうな気がしてくるんだが。
あの夜、あいつは三人で茶をのんでゐるとき、あいつは
茶に専念することが卑俗だとおそらくあいつらしい方法
で考へたのだらう。さかんにあの女に音楽だ音楽だつて
音楽についてしやべることに気ばかりつかつてゐたんぢ
やなかつたかな。だがおれは一杯の茶をしみじみ味はつ
たんだつたな。あんなにうまい茶をのんだことをしらな
い。そしてあの女はたしかバナナが好きなんだといつた
やうだ。そしてあの女がバナナを愛してゐるほど、あい
つが熱中してゐるといふハツクスレイとかいふ男が、十
九世紀の頭初にはフランスの悲劇舞台にをいて《ハンケ
チーフ》といふ言葉を意味することが卑俗だつたんだと
か何んとかいつてるが。あの男こそあいつとともに卑俗
きはまると思ふと愉快になるんだ。と考へ、それからわ
たしはもう、むしようにこの友達が憎くゝつて憎くゝつ
てたまらなくなり、この友達をやつゝける言葉さへさが
すのがめんどうになり、もうわたしはどうしていゝのか
わからず、急に頭のなかに原色の血がふきあげると思ふ
まもなく、かつとして、手にもつてゐた血のついた刀を
無我夢中にふりあげると、友達が花たちのなかにつきさ
してゐたステツキをまつぷたつに切断してしまつたんだ。
友人はなにか叫んでゐたやうだつたが、どうかわたしの
神話を信じてくれたまへ、あとから気がついたんだが友
達なんてものは、しんじつはこなかつたんで、わたしは
バナナの幹に切りこんでゐたらしいんだ。だがその時は、
わたしは友達のステツキをやつゝけたんだと思ひこみ、
わたしは眼もくれず以前にもまして狂気のやうに豚の群
のなかにとびこんでいつたんだ。そしてわたしはわたし
の体が鳥の羽毛のやうに非常に軽く思へ、もつと速力を
だして馳ければ飛行機のやうにとびさることができるか
もしれないんだとさへ考へてゐるんだ。卑俗だ卑俗なん
だとなんべんもなんべんも叫びつゞけながら……。

　註)背馳=はいち=行き違うこと。反対になること。背き離れること。
▲
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【前線】　作／都路楔( 　?-　 ?)
▼
青空は歪んだまゝ塞がれてゐた。
すでにひかりの枯れ果てた曠原で、兵士たちは駱駝のや
　うに疲れてゐた。
眠らうにも風は冴え返へり、煙硝(にほひ)に拒まれ、土
　に咽せ、銃声(こだま)はさむざむと背筋を衝いた。

驟雨はしつこい悪夢の溲(いばり)でもあらう。
上衣を透し、シヤツを染め、肌膚(はだえ)に沁みた。
払ふにも掌は硬ばり、指は冷たく痙攣(ひきつ)つてゐた。

闇のなかにのびてゐる白いレール。
とほく国境につゞく曲りくねつた路。
屍体に堆く河のやうにくろぐろと匍ふ山脈(なみ)。

やがて、あたりは狭霧にせばまり、踏み躙まれた雑草は
　いつか無数の蛇となつてゐた。
行く手に蛇、振り返へれば蛇、蛇の眼は飢(ひもじ)さに
　とげとげしく迫りもした。
▲
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【知覺されないもの】　作／上田賜津( 　?-　 ?)
▼
夢は巖密に云つて花環ではない
精神は�猪ﾑ等の間隙の鎖である
意味
それは遊情である
磁石の花束は何時ひらくだろう
彼は小さい�猪ﾑの眸である
彼は影の如く光る
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【半島旅行記】　作／麻虧雄( 　?-　 ?)
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蟲惑的な扉繪など撒布して
辭書は化石のパイプをふかし
沼澤地の女蝶は棹をさし
食券くさい樂譜を漁り
匂ある舞踏のポーズと
村會議長の髭も長閑な
午後　三時……やがて
ナポレオン卿の肖像畫が
御疲勞を召され
浪漫主義の半島禁獵區に
アート・ペーパーの翳影(カゲ)も鮮かに
エルサレムの抒情詩的な
受胎告知板(アナンシエイシヤン)と三角旗(ペナント)と
花瓶の貴人に胸膨らませ
薔薇など咲くは花嫁の意義
葩片の羞恥を暴動化する
ギリシヤ特製の竪琴

ジヤム夫人は手記の
半島報告書全文を
上昇氣流のアドバルンに急がせ
貝殻に賑はふメタンガスの黄昏は
極めて常識の丘陵を遡(のぼ)り
デメンチヤな臘月をアラゴンの
テレス・コピヤで覗いてゴラン
胸のすく音符の繁茂
だからジヤム夫人は帽子を
いとも深々と被り
蔓延植物の群生する村で
濕疹(はしか)を患つた曲馬團の木馬は
爛漫會話の花鐵砲！
毟られた雲に發見(みつ)ける肥料の花
馬鈴藷畑で液化する
手風琴(アコーデイオン)の�~話　など
投影の硝子に主砲をはなつ
半島田舎村の夜間演習。

　註)デメンチヤ= 認知症／痴呆症 dementia
　　 アラゴン　= フランスの詩人(Louis Aragon)1897-1982
　　 テレス・コピヤ= テレスコープ telescoop(蘭) 望遠鏡
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【青春の生理】　作／冨岡宏資( 　?-　 ?)
▼
無限に延長された砂丘の上で
數千の蟻の一群が
鼠色の帽子を貪り食つてゐる

一匹の牝猫が漂流したがたがたの
ピアノで絶望の唄を掻き鳴らす

血みどろのワンダアフオーゲルは
血の足跡のみを殘して
ヒマラヤの噴火口の
赤熱した泥の中へ
身を投じて了つた

鰐鮫の如く笑ふ男は
蝶々に食はれて死んだ

あんなに澤山の蝶々を
口中に含んだり
吐き出したりして
樂しんでゐた癖に

頭蓋骨の中に巣喰つた
蜜蜂の�忠ｹ

月の廣場のベンチの上で
一對の蠍が絡み合つてゐる
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