伊東静雄

いとうしずお(1906-1953)

長崎県諫早生まれ。1929年京大国文科卒。大阪府立住吉中学の教諭となり、芥川龍之介やツルゲーネフ等を耽読。1932年「呂」を創刊、「コギト」の田中克己らに注目され寄稿を求められた。1935年処女詩集『わがひとに与ふる哀歌』を刊行。翌年長女誕生。この頃から結婚生活が安定し初期の鬱屈と悲壮が失われ、東洋的智者の諦観の詩風へと転化し始めた。いわば朔太郎風から佐藤春夫風へと変わった。その成果が『夏花』(1940年)である。1942年第五回透谷賞を受け、翌年に『春のいそぎ』刊行。詩句は洗練され東洋風の渋み・細みがあって、三島由紀夫は伊東の詩集での最高峰としている。1945年の大空襲で三国ヶ丘の家を焼失し、この頃の辛労が後の死因の肺結核の基となった。敗戦からの再生を願ってリルケ等を学び始め、都会の風物詩や田園の貧しい生活を詩の素材として感懐を詠じた。それらの口語詩と以前の三詩集から選んだ作品とを合わせたのが、第四詩集『反響』(1947年)である。1949年肺結核のため入院。闘病を続けたが1953年死去。1961年桑原武夫ほか二氏編による『伊東静雄全集』が刊行された。…伊東静雄は朔太郎の系譜を継いで思想的意志的な苛烈な夢をもち、一面においては庶民的感覚からくるユーモアや諷喩、また生来の子供好きから来る淡白な童心といったような趣きを合せもっていた。そこに彼独自の詩境が拓かれたと言えよう。…朔太郎も「真の本質的な抒情詩人」であるとして詩集『わがひとに与ふる哀歌』を絶賛した。/「日本現代詩辞典」より
…彼の作品における日本語の純粋さと密度の高さは、この詩集を一読した人の直ちに覚るところであらう。彼は作品が成ると、これを大書して壁にはり、日夜これをながめて口ずさみ、効果を確かめつつ自ら楽しんでいたという。彼は言葉をきわめて大切にし、技巧に苦心した。詩人としてそれは当然のことであつたが、しかも彼の詩を支えたものは決して言葉ではなく、つねに独自の強烈な精神であった。鋭敏な感情と言葉の技巧が詩人の不可欠条件であることはいうまでもないが、それのみをもつてしては近代詩は成立せず、そこには根本原理として強烈な精神による独自の発想法、つまり普遍的な「内容」としての思想ではなく主体的な「発想」としての思想、がなくてはならぬことは、理論的にはもはや常識だが、これを身をもつて実践したところに伊東静雄の新しさがあつた。(桑原武夫)/『伊東静雄詩集』(桑原武夫・富士正晴編/新潮文庫(1974)より



伊東静雄リンク集
>>> 伊東静雄論 宿り木その3 想像の山岳 詩集『反響』/つれづれの文庫




【燕】

門の外(と)の ひかりまぶしき 高きところに 在りて 一羽
燕ぞ鳴く
単調にして するどく 翳なく
あゝ いまこの国に 到り着きし 最初の燕ぞ 鳴く
汝 遠くモルツカの ニユウギニヤの なほ遥かなる
彼方の空より 来りしもの
翼さだまらず 小足ふるひ
汝がしき鳴くを 仰ぎきけば
あはれ あはれ いく夜凌げる 夜の闇と
羽うちたたきし 繁き海波(かいは)を 物語らず
わが門の ひかりまぶしき 高きところに 在りて
そはただ 単調に するどく 翳なく
あゝ いまこの国に 到り着きし 最初の燕ぞ 鳴く

【夕の海】

徐(しづ)かで確実な夕闇と、絶え間なく揺れ動く
白い波頭とが、灰色の海面(うみづら)から迫つて来る。
燈台の頂には、気付かれず緑の光が点(とも)される。

それは長い時間がかゝる。目あてのない、
無益な予感に似たその光が
闇によつて次第に輝かされてゆくまでには――。

が、やがて、あまりに規則正しく回転し、倦むことなく
明滅する燈台の緑の光に、どんなに退屈して
海は一晩中横(よこた)はらねばならないだらう。


【決心】
 
    「白の侵入」の著者、中村武三郎氏に

重々しい鉄輪の車を解放(ときはな)されて、
ゆふぐれの中庭に、疲れた一匹の馬が彳(たゝず)む。
そして、轅(ながえ)は凝(じつ)とその先端(さき)を地に著けてゐる。

けれど真の休息は、その要のないものの上にだけ降りる。
そしてあの哀れな馬の
見るがよい、ふかく何かに囚はれてゐる姿を。

空腹で敏感になつたあいつの鼻面が
むなしく秣槽(まぐさをけ)の上で、いつまでも左右に揺れる。
あゝ慥(たしか)に、何かがかれに拒ませてゐるのだ。

それは、疲れといふものだらうか?
わたしの魂よ、躊躇はずに答へるがよい、お前の決心。


【八月の石にすがりて】

八月の石にすがりて
さち多き蝶ぞ、いま、息たゆる。
わが運命を知りしのち、
たれかよくこの烈しき
夏の陽光のなかに生きむ。

運命? さなり、
あゝわれら自ら孤寂なる発光体なり!
白き外部世界なり。

見よや、太陽はかしこに
わづかにおのれがためにこそ
深く、美しき木蔭をつくれ。
われも亦、

雪原に倒れふし、飢ゑにかげりて
青みし狼の目を、
しばし夢みむ。


【子供の繪】

  ――疎開地に住みついて――

赤いろにふちどられた
大きい青い十字花が
つぎつぎに一ぱい宙に咲く
きれいな花ね 澤山澤山
ちがふよ おホシさんだよ お母さん
まん中をすつと線がよこぎつて
遠く右の端に棒がたつ
あゝ野の電線
ひしやげたやうな哀れな家が
手前の左の隅つこに
そして細長い窓が出來 その下は草ぼうぼう
坊やのおうちね
うん これがお父さんの窓
性急に餘白一面くろく塗りたくられる
晩だ 晩だ
ウシドロボウだ ゴウトウだ
なるほど なるほど
目玉をむいたでくのばうが
前のめりに両手をぶらさげ
電柱のかげからひとりフラフラやつて來る
くらいくらい野の上を
星の花をくぐつて

+---------+
(註)
 ■十字花・十字状花
   =アブラナのように4枚の花びらが十の字の形になっている花


【私は強ひられる――】

私は強ひられる この目が見る野や
雲や林間に
昔の私の恋人を歩ますることを
そして死んだ父よ 空中の何処で
噴き上げられる泉の水は
区別された一滴になるのか
私と一緒に眺めよ
孤高な思索を私に伝へた人!
草食動物がするかの楽しさうな食事を


【鶯】(一老人の詩)

(私の魂)といふことは言へない
その證據を私は君に語らう
――幼かつた遠い昔 私の友が
或る深い山の縁(へり)に住んでゐた
私は稀にその家を訪うた
すると 彼は山懐に向つて
奇妙に鋭い口笛を吹き鳴らし
きつと一羽の鶯を誘つた
そして忘れ難いその美しい鳴き聲で
私をもてなすのが常であつた
然し まもなく彼は醫学校へ入るために
市(まち)に行き
山の家は見捨てられた
それからずっと――半世紀もの後に
私共は半白の人になつて
今は町醫者の彼の診療所で
再會した
私はなほも覺えてゐた
あの鶯のことを彼に問うた
彼は微笑しながら
特別にはそれを思ひ出せないと答へた
それは多分
遠く消え去つた彼の幼時が
もつと多くの七面鳥や 蛇や 雀や
地虫や いろんな種類の家畜や
數へ切れない植物・氣候のなかに
過ぎたからであつた
そしてあの鶯もまた
他のすべてと同じ程度に
多分 彼の日日であつたのだらう
しかも(私の魂)は記憶する
そして私さへ信じない一篇の詩が
私の唇にのぼつて来る
私はそれを君の老年のために
書きとめた


【歸路】

わが歩みにつれてゆれながら
懐中電燈の黄色いちひさな光の輪が
荒れた街道の石ころのうへをにぶくてらす
よるの家路のしんみりした伴侶よと私は思ふ
夜ぢゆう風が目覺めて動いてゐる野を
かうしてお前にみちびかれるとき
いつかあはれなわが視力は
やさしくお前の輪の内に囚はれて
もどかしい周圍(周囲)の闇につぶやくのだ
――この手の中のともしびは
  あゝ僕らの「詩」にそつくりだ
  自問にたいして自答して・・・それつきりの・・・

光の輪のなかにうかぶ轍は
晝(ひる)まより一層かげ深くきざまれてあり
妖精めくあざやかな緑いろして
草むらの色はわが通行をささやきあつた


【冷たい場所で】

私が愛し 
そのため私につらいひとに 
太陽が幸福にする 
未知の野の彼方を信ぜしめよ 
そして 
眞白い花を私の憩ひに咲かしめよ 
昔のひとの堪へ難く 
望郷の歌であゆみすぎた 
荒々しい冷たいこの岩石の 
場所にこそ